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《论语·述而》中讲到：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”如何理解？

孔子,富贵,浮云《论语·述而》中讲到：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”如何理解？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

回答于 2019-09-11 08:43:50

富与贵的物质生活和精神生活2者不可兼得的情况下，舍富与贵，而取恬淡与安适。强调了精神修养的重要性。快乐可以取决于拥有的富与贵，也可以取决于学问修养，

回答于 2019-09-11 08:43:50

人之乐也，如音乐之与肉，心之与身。所谓:“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”仁者，不受制于外物，富贵者外物也。浮云者天差地远也。

回答于 2019-09-11 08:43:50

这句话的关键在一个字：义

义

给我一个支点，我可以撬起整个地球—— 阿基米德

义 这个字 像不像是由 支点 跟 杠杆 组成的？

那么支点是什么？ 杠杆是什么？

支点是道 具体说是道在某个时空点的表现

杠杆是社会组织力 通过社会组织力，集合最大的人类社会力量，去完成道 推动在目前所处的时空点的道的发展 就是义

乂 是交汇之意 跟义相比就是缺了一点 缺了那个杠杆 缺了某个时空点的道 就不是义的意思 只剩下交汇的意思了

《易乾文言》曰 “义者,利之和也” 有道才有利 没道就没有利， 只是单纯交汇，反而容易滋生腐败黑社会浪费等等

孟子说： 王何必曰利，曰义可矣 国王不仅要盯着利，还要看利从哪里来的，那就是通过组织人民推动道的发展，从而来产生利

王曰：善

永远要记得“做最有生产力的事”!

义这个字 连接了物质世界的物、道， 跟人类世界的组织协作方式 人类组织方式的基础上 进一步产生出人文、文化

道、科技、生产力 与人类社会的结构、人文文化，就是这样连接起来的

回到题目：不义而富且贵，与我如浮云

不义的就不符合道，没有来龙去脉，没有跟其它的联系转换，就变成一潭死水，所谓不道早已，会像浮云一样很快烟消云散

所以这句话真的不是自命清高，而是在讲述一个事实的真相，讲述不变的真理呀

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