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请问如何理解“君子怀德，小人怀土”这句话？
君子,小人,的是请问如何理解“君子怀德，小人怀土”这句话？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
这句话出自《论语•里仁》，君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
德是人观察道的运行轨迹总结记录下来的一些原则，这段话中小人怀土中的“土“有解释为乡土，引申为土地，财富、物质。
每个人所说的话中体现了的都是一个人的三观，这句话中体现的是孔子的价值观。
有德之人即君子有发现创造正向价值的能力，能够做到人尽其才，物尽其用，无德之人，即小人只是拥有使用价值的能力，即使拥有物质财富，也只是简单满足自己的需求，是被物控制的，上升不到精神层面。所以下句话中的小人怀惠就是，小人只要有好处就干，而君子不会违反道德。
放在现代社会，有钱与有赚钱的能力有着天壤之别。
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答德和士的选择，不应该简单对立。通俗地说：德用在精神层面，士用在现实层面。自古文人视金钱为粪土，往往又陷入三斗米难倒英雄汉的窘境。
这里有两个思考层面：
一.格局。一个人的眼光和视野决定了格局的大小。君子怀德，是以大格局立世，跳开现实的纠葛，以长远的眼界看问题。就能容纳更多的人和事，权衡的结果就不会仅限于个人的得失，而是整个群体的生态系统和秩序的维护。也必须舍小人而顾大家，才能实现。将个人关注投射到群体关注，再提炼成群体意志的力量方法靠德，再以群体取胜于个体，以德服人其实就是这个意思。所以要团结一切群体力量，必须心中有群，否则君子怀德就是一句空话，无法成为现实。更没有现实的指导意义。
二.现实。小人怀士，士就是事，指擅长做事的人。可以理解为现在的官，或者管理者。在这个语境当中，表示通过谋事做官获得个人利益的意思。其实在现实中，君子格局的人少，活在当下的人多。毕竟人先得生存，再言其他。通过谋士的过程，展现自己的能力，也能放大自己的格局，就可能承担起更大的责任。如果天天秉持君子胸襟，行小人之事，多半是人浮于事，也于事无补。一味高调，就显得虚头巴脑。务实求真也是务实在前，而务实就是谋事。当然，所谓不谋全局者不足谋一役，这时候格局的尤其重要，它可以打破个人的局限性，关注群体利益，就自然符合君子怀德的理念。
通过两个层面的思考，无论君子怀德还是小人谋士，都不是二选一的命题。必须有机结合，相互矛盾统一方可安身立命。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《论语》作为流传千古的儒家经典，是记录孔子言行和孔门师生谈话的一部书。
《汉书·艺文志》中说：“当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”可见《论语》的成书过程是累积而成的，而作为孔门师生的谈话录，行诸文字，难免有失出失入的地方，因此对于《论语》的阅读和解析，不该报以严重的读经态度。
“君子怀德，小人怀土”这句话出自《论语·里仁》，全篇共有三十六章，主要谈论以仁为主的道德修养，全文是：子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”。
君子是德称，与之对应地，小人就是未达君子之道的人，不是坏人，也不是卑鄙的人。
这里的“怀”是“自身所依据的...”的意思，比如怀才，怀璧其罪一类。
君子怀德是说，君子以德行作为自身的依据。
土是概略的说法，人生受于天，而禀于地，在土地上劳作，收获，从而成就一方。所以土地也是财力的象征。
小人怀土是说，小人取人并不是依据一个人的品行，而是出生地，家中田土多少等等，对人是一种物化的认识。
后面还有一句：君子怀刑，小人怀惠。理解前一句，这一句就不难理解了，所谓发于中而形于外是了。
要我来译这两句，我会这么译:
君子以德行作为立身的依据，小人则以土地作为立身的依据。君子以法律为自身行为的尺度，小人则以利益为自身行为的尺度。
为了直观，举两句话吧：
康德：”有两样东西值得我们仰望终生：一是头顶上的星空。二是人们心中的道德律。”
史记：“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”
回答于 2019-09-11 08:43:50
这句话出自《论语．里仁》，读先秦时期的文献，将“土”解释为“故土”、“乡土”基本上百分之百是错误的，因为当时并没有后世的这种用法。这里的“土”其实是“封土、封地”的意思。先秦时期，诸侯从天子得分封，大夫从诸侯得分封，士从大夫再得分封。分封当中最主要的当然是获得土地，获得“食邑”，这是先秦时期最重要的俸禄，更是地位的象征，才是既富且贵的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
关键在于理解“怀土”的意思。
怀土，可以理解为论语中孔子多次提及的“乡愿”
君子不管做啥，考虑符不符合德；
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