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怎么才能提高自己的自信?
自己的,自信心,自信怎么才能提高自己的自信?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
三,认清自己的能力,做能力范围内的事,超出能力范围的要定一个合理的目标用于达成。
四,通过能力边缘事情的低目标的成功,持续提升自己能力和信心。不断成功并成长。
通过持续的成功和成长,自信心自然会会越来越强大!
回答于 2019-09-11 08:43:50
自信心怎么强大?在回答问题之前,我们要知道,自信心对一个人重要程度。自信是对自我的肯定,是通往成功之路必不可少的重要条件之一。
第一,要学会理性看待自己的缺点
正所谓人无完人,没有人是完美的,我们不是圣人,因此不要一直盯着自己的缺点看,而应该要正视自己的缺点,并且不断的去纠正自己的缺点。同时也要善于去发现自己身上的亮点,当我们从自己身上找到越来越多的优点的时候,我们自然而然就会更加认同自己,从而变得更自信。
第二,培养自己的兴趣爱好,提高自己的内在涵养。
其实很多人之所以不自信,是因为他身上没有足够的技艺与墨水。因此可以去培养自己的兴趣爱好,可以弹弹吉他,练练书法,当你能拿出一份像样的成果,自信心会越来越强大。当然,也可以通过更多学习去丰富自己,多看看书,多学会思考,不断的积累自己知识储备,提高自己的内在涵养。既然成为不了面面俱到、十全十美的人,那我们就成为某一个方面里很优秀的人。
穿衣品味,提高自己的审美。
正所谓“人靠衣装,佛靠金装。”我们生活在一个看脸看型的时代。要想让别人关注你,首先第一印象就要还可以,而第一印象很多时候来自于感官上的关注。所以要学会去打扮自己,一个较好的仪表仪态去生活,也是对他人的一种尊重。
要学会去挑战自己。
生活中总是有很多的困难,你不能仅仅因为对自己的不肯定,或者简单的你不可能冲破得了困难,就不去挑战,而选择懦弱的躲在一旁。我们必须去学会挑战,也许我们失败了,但有什么关系呢?最起码我们突破了自己,做了自己以前不敢做的事,提升了自己的能力。挑战自己,不仅仅是自我的肯定,也是外界对我们的肯定。
学会走出自己的世界,多交朋友。
很多自信心不够的人,喜欢躲在自己的小世界里面。而要使自信心强大,就必须去学会打开自己,走出自己的世界,多交朋友,学会主动地与他人打招呼,拓展自己的交际圈。只有以外界多去沟通,才能慢慢了解自己增强自己的自信心。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这个问题看起来很简单,其实超出了人们一般想象中的复杂。
首先,在中国传统文化里是没有自信或自信心这个说法的。这个词汇的出现是近代西学东渐中出现的,也就是说自信或自信心是近现代中国才有的词汇。那么中国古代人就没有自信或自信心了吗?显然不是。
既然古代没有自信或自信心这个说法,那么古代什么样的人在今天看来是充满自信或者说自信心强大的人呢?两个字:“君子。”如果我们认知和理解了古人“君子”的标准,那么就知道古人自信或自信心源于何处。
“君子”是孔子心目中理想的人格标准。用今天的话来说,君子的力量始自于人格与内心。他的内心完满、富足,先修缮了自我修养,而后表现出来一种从容不迫的风度。
孔子说:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”(《论语·宪问》)
孔子很谦虚,说“不忧”、“不惑”、“不惧”这三点自己做不到。
什么叫“仁者不忧”?
就是说,一个人有了一种仁义的大胸怀,他的内心无比仁厚、宽和,忽略琐碎事情,不计较一时得失。只有这样的人,才能真正做到内心安静、坦然。
什么叫“知(智)者不惑”?
多读书,多学习;活到老,学到老。只有知识广博,让内心的选择能力更强大;让我们明白如何取舍,那么那些烦恼也就没有了,这就是孔夫子所说的“知者不惑”。
什么叫“勇者不惧”?
内心足够勇敢,足够开阔,你就有了一种勇往直前的力量,自然就不再害怕了。一个真君子做到了内心的仁、知、勇,从而就少了忧、惑、惧。
一个人内心对自己要求更严格一点,对别人就会厚道一点。我们今天老说做人要厚道,厚道并不是窝囊,而是他可以包容和悲悯别人很多的过错,可以设身处地站在别人立场上想问题。
因此,只有真君子才能做到“不怨天,不尤人”,既不抱怨老天爷不给我机会,也不抱怨这个世界上没有人了解我。
一个人内心没有了“忧”、“惑”、“惧”,自然就减少了对外界的抱怨和指责,也就增强了把握幸福的能力。而增强把握幸福的能力,正是学习的终极目的。
在孔子看来,做君子不是去学习、模仿谁,就是做一个最好的你自己。
孔子还认为君子应“矜而不争,群而不党”、 “和而不同”。
就是说:君子是合群的,虽然他内心里庄重、庄严不可侵犯,但他在一大群人里头却从来不争。许多人在一起,大家的观点肯定会不完全一样,当各自说出自己的观点时,一个真君子是会认真倾听的,他能够理解和尊重每一个人观点的合理性,同时又能够坚持自己的观点。
有人说,有钱就自信,没钱就自卑。古人显然不认可这句话。
自信的人首先是一个有志向的人!孟子说,“无恒产而有恒心者,惟士为能。”没有固定的产业收入却有固定的道德观念,只有读书人、有志之士才能做到。
在孔子之后,中国古代有许多名士当自己穷极潦倒的时候,还念念不忘苍生黎民。
唐代诗圣杜甫在自己的茅屋仅能容身、破败漏雨之时,他想的却是“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”。
北宋范仲淹,他认为一个士人应该“不以物喜,不以己悲”,不论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”,都应该系念天下君民,都应当“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。
北宋张载横渠四句:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。
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