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天时地利人和，到底讲的是什么内容？有何依据？
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发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
所以说：限制人民不凭借划定的边疆界线，巩固国防不凭借山川的险要，建立威信、统治天下不凭借军事力量的强大。施仁政、得民心的君主帮助和支持他的人会很多很多，不施仁政不得民心的君主帮助和支持他的人会很少很少。得到的支持少到了极点，连族内外的亲属都会背叛他；得到支持多到极点，天下人都会顺从他。凭借天下人都顺从他的优势，去攻打连族内外都会背叛他的君主，所以得道的君主有不战之时，如果进行战争，则必定胜利。
回答于 2019-09-11 08:43:50
“天时地利人和”出自《孟子·公孙丑章句下》：
孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜；夫环而攻之，必有得天时者矣； 然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也； 委而去之，是地利不如人和也。
孟子所说的天时地利人和所依据的历史背景是什么呢？晋国在春秋末年的时候国势衰微，政权掌握在智伯、韩、赵、魏四个大夫手里。后来智伯想篡位独揽大权，于是联合韩、魏共同攻赵。赵就一路败逃到山西的一个小城。赵襄子坚守三个月始终不肯投降，于是智伯观察地理形势，想利用黄河上游的水决堤灌城。这时赵襄子开始发过来说动韩、魏联合起来倒戈，打垮了智伯。
孟子由于这个历史事件受到启发，引发出多方面的哲理。所以开始就说“天时不如地利，地利不如人和。”赵襄子就是凭着人和最后反攻胜利，其中还涉及心理战和文化战等学问。
天时地利人和，三者缺一不可。
中国人把人看的很重要，人的重要性甚至与天地平齐，自古就有天、地、人三才。人是参赞到天地之化育中的，《阴符经》曰：天地，万物之道；万物，人之道；人，万物之道。三道既宜，三才既安。水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵。
天时相当于命运，地利相当于环境，人和相当于伙伴。
它不仅是军事政治的哲学中心，更是个人成功学的原则。如《三国演义》里智慧化身的诸葛亮，早在草庐之中就断定了三分天下的局势，所依据的就是天时地利人和三要素，曹操得天时，孙权得地利，刘备得人和，三者势均力敌，所以造成了鼎足三分的局面。
再如我们的圣人孔子，三千弟子，七十二贤人，是得“人和”。但是不得“地利”，以致无立锥之地，同时又不得“天时”，时代大势所趋，无法挽狂澜，于是便有“时哉，时哉”的感慨。所以在社会上我们无论从事什么行业，都要注意这三要素：天时、地利、人和。
回答于 2019-09-11 08:43:50
机来，时到，人心。完毕！
回答于 2019-09-11 08:43:50
天时地利人和，是成事的必备条件，缺一不可。而三个条件中，人和最为重要。故孟子说：天时不如地利，地利不如人和。
天时，是指成事的各种时机条件。包括社会发展所处的阶段，社会发展所处的环境，政策，人事等等。这么说吧，改革开放就是天时，没有这个天时，中国就不可能走到今天这一步。许多人也不可能成为富翁。
地利，是成事的自然环境。利，就是有利。包地势，水利等等。引申为一切有利的成事条件。比如前苏联就是占天时（严寒）得地利（西伯利亚广大纵深地带），使德国人最终完败。
人和，是成事的关键因素。人和，就是大家同心，人都齐心协力，则可成事。蒋介石最喜欢讲精诚团结，就是想要人和，结果他没做到人和，丢了江山。
如果占尽天时，得尽地利，再加上人和，则无往不利，无事不成。
天时地利人和，是人们能干成事情的决定性因素。这一条古今中外通用。
回答于 2019-09-11 08:43:50
你好，这里是“阳明悟行学宫”，很高兴为你解答：
出处： 《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”《孙膑兵法·月战》：“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。”示例： 咸渊想了一会，道：‘行兵须要天时、地利、人和。为今之计，地利、人和倒用不着了，是要讲天时了。’
天时：既指有利的自然气候条件,更指有利的政治环境条件,如三国是的曹操 “挟天子以令诸侯”,就是指占有有利的政治条件。
地利：泛指占有有利的地理条件,如三国时的孙权就占有长江天险。
人和：指人心向被,上下一心,和谐团结,如三国时的刘备就占有人和一般讲“人和”比较符合中国的儒家思想“和和为贵”的追求,所以古话有“天时不如地利,地利不如人和”的说法,实际上“天时”、“地利”“人和”都是既辩证又矛盾的,在一定的条件下是可以转化的,如三国是的蜀国随占有“人和”和“地利”（蜀道难,难于上青天）最后不也衰落了吗,而占有“天时”的魏国却一直强盛.但总的讲“人和”较被人接受。
在说个有趣的“天时、地利、人和\"孔子的认识：
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