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谁能介绍一下秦朝的什伍连坐制？很具体很具体的？

秦国,制度,五家谁能介绍一下秦朝的什伍连坐制？很具体很具体的？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

回答于 2019-09-11 08:43:50

要想讨论什伍连坐制度，首先要知道什伍为何物。

一般认为，五家为伍，十家为什。“五家为伍”是没什么问题的，伍是最基层的地方组织； 但“十家为什”这种说法却值得商榷。

在《史记》和《续汉书》中，均存在“十家为什”的说法，但云梦秦简出土以后，十家为什的说法就受到了质疑。

云梦秦简多次提到“伍”，“伍人”的说法，却没有“十家为什”的“什”，因此，史学家开始对“十家为什”进行进一步的考证。最后得出结论说，秦朝时期的确存在“什”这一基层组织，但“什”却不是十家，而是五十家。

当然，我们只要知道什伍的确是秦朝的基层组织就行了，至于“什伍”究竟是什么概念对我们了解什伍连坐制度并无阻碍。这里说五十家为什也只是一家之言，并无公认。

首先来说，什伍连坐是在里的范围内进行的，一里百家，所以里是比什伍大一些的基层单位。

连坐根据对象分为两种，一种是是对犯人所在的里的里正和所在伍的伍长进行处罚，一种是是对犯人所在的里内居民的处罚。也就是说，有些罪或者是问题，里正和伍长受连坐，一些罪则是对里内的居民以家以户为单位甄选处罚，属于纯粹的什伍连坐。

第二种又分三个层次，一是对家属的连坐；第二是对伍内其他四家的连坐；第三就是对里内伍外的人的处罚，这种情况较少，非大过不会实行，荆轲刺秦王后，秦王愤怒，灭了一里之人。同一里之人相互之间有检举责任，同时，因为有检举之责，犯事后，同一里甚至同一伍内的人连坐程度是不同的，有些事则不会连坐。

这里仅就连坐制度进行简单的描述，至于何种罪受何种处罚，连坐到何种程度，实在是一件复杂之事，三言两语难以讲清，更何况记载较少，有颇多不明之处，是否为真还需商榷。

这里就不再赘述。

回答于 2019-09-11 08:43:50

什伍连坐法在国家的基层社会中实行。对我国封建专制在限制人身自由方面起了关键的作用。春秋时期的齐国，就已有雏形。

《汉书.刑法志》记载:“（管仲）作内政而寓军令焉，故卒伍色虖里，而军政成虖郊。连其什伍，居处同乐，死生同忧，祸福共之，故夜战则其生香王，昼战则其日相见，缓急足以相识。”

战国时，此项制度由于商鞅在秦国变法釆用而闻名于世。一人犯罪，邻里连同受罚。“什伍”是古代户籍与军队的编制。户籍以五家为伍，什家为什。军队以五人为伍，二伍为什。

商鞅在秦国变法。始创什伍连坐之法。什伍之中，一家有罪。其余各家均应告发。否则将连同惩罚。做不仅针对一般的平民百姓，而且在军队也得到了施行。

回答于 2019-09-11 08:43:50

什伍连坐法该项制度源于春秋时期的齐国。战国时，此项制度由于商鞅在秦国变法采用而闻名于世。一人犯罪，邻里连同受罚。

“什伍”是古代户籍与军队的编制。户籍以五家为伍，十家为什：军队以五人为伍，二伍为什。商鞅在秦国变法，始创什伍连坐之法，什伍之中，一家有罪，其余各家均应告发，否则将连同惩罚。

官吏和有“大夫”以上爵位的人，一般不编入仟伍，即使编入什伍，也不因四邻犯罪而负连坐之责。

回答于 2019-09-11 08:43:50

什伍乡里制度，是我国古代基层政权组织，渊源于西周，产生于春秋，形成于战国，确立于秦。 十家为什，五家为伍，什有什长，伍有伍长。什长伍长负责闾里治安，一旦发现形迹可疑者要及时上报，使“奔亡者无所匿，迁徙者无所容”（《管子.禁藏》）。秦国在商鞅变法后，实行什伍连坐法，邻里之间互相监督，互相纠察，一家有罪，什伍连坐同罪。后代里甲制即由此发展而来，并长期成为国家基层社会的人身控制形式。在这种严密的居民组织系统之下，人们的自由流动几乎不可能发生。国家通过这样的人身控制，将人们严格地附在一定的土地范围之内。这不仅保证了社会秩序的稳定，也使帝国的赋税、徭役、兵役政策落到了实处。

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