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现在读《诗经》有什么用？
诗经,孔子,诗歌现在读《诗经》有什么用？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
现在读《诗经》有什么用？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
看到这个问题，首先使我想到的是邓丽君的《在水一方》，每当听到那永恒的优雅的旋律，就会让心静下来，暂时获得轻松与闲适。这首经典的歌曲就源自《诗经》。《诗经》好像与我们每一个中国人，早就有了默默的契约，它早已注入到我们的文化血液之中，让我们欲罢不能。
《诗经》在最初的名字叫《诗》，它早在春秋时期就已经成书，它是我国的第一部用文字记录下的诗歌总集。它比较系统地反映了西周至春秋中叶方方面面的社会生活。
《诗经》采用现实主义的笔法，在我国的诗歌创作奠定了坚实的基础。据说《诗》为孔子所删定，并将它作为教材，对学生进行施教。《史记·孔子世家》写道“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音”；并且《论语》中还有“不学诗，无以言；不学礼，无以立”的说法；在比较隆重的外交场合，还有“献诗”之说。足见当时《诗经》的影响之大。孔子评价《诗》的作用，用了四个字“兴、观、群、怨”，译成现代汉语，《诗经》可以激抒发情志，可以观察社会与自然，可以结交朋友，可以讽谏怨刺不平之事；这又足见它的功用之广。
千百年来读书人都将《诗经》作为学习的主要内容之一，它深深的积淀到博大精深的文化之中，与中华文化有机地融为一个整体，成为不可或缺的重要部分。
今天我们来学习《诗经》意义非常重大：
首先，我们可以通过学《诗经》了解西周春秋时期社会风貌，知道2500多年前在黄河流域生活的祖先，他们是怎么生活的。
第二，因为《诗经》影响非常大，中华文化基因序列里，有很多它的代码，就如那灿若星辰的成语，像“桃之夭夭”“钟鼓乐之”“一日不见，如隔三秋”……若不读《诗经》就怕是很难理解。
第三，《诗经》虽是2500多年前的作品集，但它有着很多的艺术价值，其“赋”“比”“兴”的手法，一直到现在，即便是现代诗的写作中，都在使用。中华诗歌讲求的含蓄朦胧之美，也始于《诗经》。若想对中华古典诗歌有比较深入的理解，《诗经》是永远都绕不开的高峰。当然要学写诗歌，更高细细品味，认真揣摩。
第四，将《诗经》进行新的艺术再创造，往往就是品质上佳的作品，像邓丽君唱《在水一方》，就是从《诗经》中的《蒹葭》演化而来的，它起到了意想不到的轰动效果。通过学习《诗经》，或许能达到推陈出新的效果，使悠远的中华文化，增添新的生机和活力。
第五，《诗经》涉及很多的花草虫鱼，通过学习，可以开扩眼界，增长见识，多识物种。
任老师为您解答，希望能对您有所帮助！
回答于 2019-09-11 08:43:50
《诗经》是中国古代诗词开端，是中国第一步诗歌总集，它关注现实、抒发现实生活触发的真情实感。这种创作态度，使其具有强烈深厚的艺术魅力，是中国现实主义文学的第一座里程碑。
《诗经·国风》是中国现实主义诗歌的源头，有对现实的抗争，有对现实的写照。
对于现代社会，它可以体现对不公行为的反抗，对自由美好生活的追求。更是我们喜欢搞点文艺的人的喜好。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《诗经》为孔子所编订，是先秦著作，距今久远。现在读来，仍有非常重要的意义或作用，历久弥新。经典，永不会褪色。
首先，《诗经》作为“经”的典籍，以“经”的角度读，可以修心，可以正身。
大家都知道，《诗经》是孔子整理编订的，“六艺”、“五经”以及后来的“儒学十三经”都有《诗经》，孟子、荀子以至韩非子等百家争鸣也引用《诗经》，以求信服力。
孔子编订《诗经》，是有他的目的的。“一言以蔽之，曰：思无邪。”《诗经》首篇即为《关鸠》，看似男女情爱，实则着力思想于儒家的观念，即“乐而不淫，哀而不伤”。不偏不倚是谓中，中和，中庸的思想，一种理想的至高境界。
不偏不倚，中正做人。
其二，《诗经》可以作为“史”来读，以“史“为鉴，可以知历史，明兴衰。
《诗经》作为先秦作品，有《风》，有《雅》，有《颂》。它本身确实是“经”，但是，由于历史久远，《诗经》又包罗万象，是当时人文社会等的直接描述，对我们当代来说，它就可以也是“史”，是我们了解中古历史的第一手资料。
“天命玄鸟，降而生商”，上天的皓天大帝赐予我部族神燕（黑色燕子），我的先祖契因此而降生人世，建立赫赫有名的殷商。这说明了商的由来，天命所赐，玄鸟图腾，我们就会明白商代的历史，商人信奉天命，商王是人间的帝，商人重祭祀，等等。
“厥初生民，始维姜嫄。”当初姬周的先民能生下来，存在于世，是因为姜嫄能产子。这句告诉我们，姬周部族的产生以至后来的壮大，都源于一个女子，这位伟大的女子名为姜嫄，是上古八大姓中姜这个部族的女子。这也反映了当时的上古部落氏族的生活、通婚、融合等情况。
“赫赫宗周，褒姒灭之。”赫赫有名的西周，灭亡在一个叫褒姒的女子手上。这一句，我们可以从某一角度审视西周灭亡、平王东迁的原因，了解到周幽王与美女褒姒，和著名的烽火戏诸侯。
《诗经》可以作为“史”来读，以史为镜，鉴兴亡得失，以继往开来。
其三，《诗经》可以当作先秦地理环境学来研究，来读，帮助我们了解当时的人文环境和自然地理环境。
《诗经》风雅颂，包含了姬周时期各地的民歌、庙堂的雅乐以及夏商周上古三代的王的礼颂，地域广，大致涉及现在的陕西、山西、河南、河北、山东等地。所以，从中我们可以了解到姬周各地的山川河流、物产、风土民情等。
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