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子不语怪力乱神，为什么？
孔子,鬼神,怪力乱神子不语怪力乱神，为什么？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
子不语怪力乱神，为什么？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
你好，我是眉画张敞。
这名话出自《论语·述而》，这句话的意思是有一定争议的，我们采用司马迁在《史记· 孔子世家》中的解释，那么这句话的意思就是：
孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神这些事。
那么孔子为什么不谈论这些事呢？
因为这些东西与孔子的思想、理念相悖。孔子认为这些事情要么不利于教化百姓、影响社会安定、危害德政施行，要么子虚乌有、有害无益，所以孔子拒绝谈论。
一、圣人语常而不语怪。
何为怪？怪异也。孔子只谈论日常生活中正常的事情，而不去谈论那些怪异的事情。
孔子关心的是人本身，关注的是人们的现实生活。
孔子曾说过：”民为邦本“，”政在养民“。同时还说过”民为贵，社稷为轻，君次之。“这些言论都强调统治者要关心老百姓，关心民生。
谈论这些怪异的事情无益民生、无益修养，是徒劳无功，甚至是纯害无益的。
它不仅会吸引人们的注意，分散弟子们的精力，而且这些事情既然怪异，那就是有悖常理，无法去求证或探究，那么，何必在这类事情上浪费口舌呢？
二、圣人语德而不语力。
也就是说那些传说中的能陆地行舟、力举千钧的事情，孔子也是不去谈论的。
因为孔子的治国理念是”行德政“，讲究以仁治天下，讲求以德服人，以仁服人，讲求的是道德修养而不是武力征服。
孔子曾说过”为政以德“，强调以道德教化作为治国的基础，而不是靠武力的征服。
所以，这些勇武之事与孔子的做人和治国理念不符，孔子也不去谈论这些事情。
三、圣人语治而不语乱。
何为乱？也就是那些臣弑君，子弑父的事情为乱。
齐景公问政于孔子，孔子曰：君君、臣臣，父父、子子。
因为当时社会动乱，礼乐崩坏，孔子想改变当时这种不正常的状态，让社会秩序恢复正常，所以孔子对这些”君不君、臣不臣、父不父、子不子 “的事情是深恶痛绝的。
孔子想理正社会秩序，追求和平安定之道，所以不会去谈论这些导致天下混乱的事情。
四、圣人语人而不语神。
孔子谈论做人的正道，而不去谈论鬼神之事。
这一点，在《论语》中是佐证的。“未能事人，焉能事鬼。”意思是：你连人都侍奉不好，还谈什么侍奉鬼神。
在当时的历史环境下，孔子也不敢说没有鬼神，但是孔子对鬼神是敬而远之的。
所以在弟子问事鬼神之事时，孔子是不愿意说这个问题的，而是一句话怼过去：你算了吧，还是先学好怎么侍奉人，然后再去说侍奉鬼神的事吧！这句话明显表现出孔子是不愿谈论鬼神之事的。
孔子还说过“未知生，焉知死”，意思是说：你连活人的事情都没弄明白，连做人的道理都没弄懂，还去研究什么人死后的事情啊！再次显示出孔子拒绝谈论鬼神之事。
孔子还说”敬鬼神而远之。“意思是说：鬼神这个事吧我也不敢说绝对没有，但是我不愿在它们身上浪费时间，那就对它们敬而远之吧！明确表示远离鬼神之事，当然也不会去探讨和谈论鬼神的事情了。
总之，孔子的思想和理念是以人为本的，关注的是人们的现实生活，所以对这些荒唐、虚无或犯上作乱、无益教化、不利于德政、影响安定、分散弟子们注意力的纯害无益的事情拒绝谈论。
这是我的一点看法，希望能让您满意。
回答于 2019-09-11 08:43:50
孔子不谈论怪力乱神，也就是说他不相信歪理邪说，不信奉乌七八糟神神叨叨的东西。所以说，孔夫子，真圣人也！
回答于 2019-09-11 08:43:50
《论语·述而》记载有一句非常著名的话：“子不语怪、力、乱、神。”但我们也知道，儒家是非常讲究祭祀的，既然孔子主张祭拜已经死去的人，那么，孔子是不是就相信鬼神呢？孔子对待鬼神的基本态度，就是不去谈论和讨论，换句话说，是既不否定也不肯定，其中蕴含着孔子伟大的智慧。
一、孔子对鬼神有无的问题，体现在他“敬鬼神而远之，可谓知矣” （《论语·八佾》）的态度上。前后有三位孔子的学生，问过孔子有关鬼神的问题。
01子路。季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？” 曰：“敢问死” 曰：“未知生，焉知死？”（《论语·先进》）翻译成现代汉语就是：子路问：“怎么侍奉鬼神呢？”孔子说：“活人还没能服侍好，怎么就去服侍鬼神呢？”子路又问：“我想再斗胆问问，死是怎么回事？”孔子又说：“生的道理还没弄明白，怎么能弄懂死呢？”。孔子采取了避而不答的策略。孔子为什么要回避这个问题呢？是孔子对这个问题没有思考过，还是说孔子对鬼神半信半疑呢？
02子贡。子贡问于孔子曰：“死者有知乎？将无知乎？”子曰：“吾欲言死之无知，将恐孝子顺孙妨生以送死；吾欲言死之无知，将恐不孝之子弃其亲而不葬。赐欲知死者有知与无知，非今之急，后自知之。”（《孔子家语·致思》）
子贡有一次问孔子：“人死之后，是有知觉呢，还是没知觉呢？”孔子说：“我想说死人有知觉，却担心孝顺子孙伤害自己的生命去追随死者；我想说死人没有知觉，又担心不孝子孙遗弃亲人而不埋葬。子贡啊，你想知道人死后有没有知觉，这不是现在要着急解决的问题，以后你自然会知道。”
孔子的意思是，不管是说人死后有没有知觉，也就是承认有没有鬼神，对现实的社会都是没有好处的。孔子给子贡的答案跟给子路的是一致的：
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