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孔子《论语》中的“唯上知与下愚不移”中的“知”是智慧的意思吗？你怎么看？

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发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

孔子《论语》中的“唯上知与下愚不移”中的“知”是智慧的意思吗？你怎么看？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

谢谢邀请；唯有上知与下愚不移，孔子说只有上等智者和下等的愚人是改变不了的，人的天性相近，后天的教育和环境影响使人产生差异，除了上知和下愚两种人，大多数人是可以改变的，不管是持善和恶的观点都可以有两种结果，一种是变好，一种是变坏，没有例外。从道德层面是相好的方面转变，既改过迁善。也可解释为上知，一件坏事都做不好的大好人，下愚，一件一件好事都做不得的大坏蛋。这是从道德的上说的，除了这两种人好多人是可以移，应该移认识到应该变好，需要向更高的台阶迈进，如何迈进，要进德修身，首先要认识到自己的不足，自省来完成，在他人帮助下发现自己不足更实际，在道德上改过向善，学无止境，所以我们这些滚滚红尘中的中人都是可以改变的，人人都可以做善人，而不是做一个为恶的坏人。祝学习进步。






回答于 2019-09-11 08:43:50

您好谢邀！上智下愚是指孔子根据人的智力发展水平对于智力型的划分。从这句话的字面来看，孔子认为人的性情大都是可以改变的，只有上等的聪明人与下等的愚笨人才是不可改变的。这句话里的“上智”指的是上层统治阶级，“下愚”指的是底层劳动人民，这两个阶层是不变化的。而从这句话的本意來看，孔子对人性是有着很透彻的了解的，他说:“性相近也，习相远也。”，人的天性本来是相近的，因为习惯不同而逐渐使他们差距远了，所以他主张:“有教无类”，我对每一个都可以加以教育，没有贫富贵贱等的区别。他因人施教，弟子三千，贤人七十，平等对待，并不是注重于这个人是否有地位、生活是否富裕，而注重的是德行。

从人的观念来看，这句话的意思还可以这样理解，他认为最聪明的人总是正确的，自然他的观点永远不必产生变化；然后，最愚笨的人总是错误的，所以他的观点也永远不会产生变化。但是，人的观点是会随着知识的更新和社会的变化而不断更新的，人的观念也会随之改变。所以说这里的“知”是智慧的意思。

谢谢！祝您生活愉快！

回答于 2019-09-11 08:43:50

多谢邀请！

此题又让我学习了知识，很是受益。网友们的回答都很好，我不再多说了。

照本人看来，无论是大智大勇之士，还是普通之人，只要有为人类理想做贡献的理念，就是“不移”的道理。

所以，我把“知”和“愚”理解为“理想”，对吗？

正如我们党的最高理想和最终目标是实现共产主义。

回答于 2019-09-11 08:43:50

孔子《论语》中的＂唯上知与下愚不移＂中的知、是智慧的意思吗？意思是，聪明人和愚蠢的人，有自我认知能力的人、唯智慧人、唯上知的人，下愚的人，他们没有认知能力，死马一匹、思维，迟钝、称唯下愚！巜论语》中的＂知＂、代表着智慧！

回答于 2019-09-11 08:43:50

知;在这里就是知识与智慧讲。《论语》就是记录孔子的言行，所以说智慧就是知识。

回答于 2019-09-11 08:43:50

“唯上知与下愚不移”，此句出自孔子《论语》。

大概意思是说:只有上等的聪明人与下等的愚笨的人是不可改变其行为的。从这句话的本意来看，孔子认为人的行为大都是可以改变的，只有上等的聪明人与下等的愚笨的人才是不容易改变的。

这里就“上等聪明”和“下等愚昧”简单做些说明。一般有点才华自认聪明之人容易心生孤傲，难听他人之言，此种人难入真正的智慧之门；而愚昧之人容易行生固执，不易改变难以进步，更无智慧可谈。所以孔子认为这两种人是很难改变其思想和行为的，除非他（她）们自己能够认知到的自己的不足，否则难以改变。

所以人若想获得智慧，首先必须要改变认知，只有认知到了，方能真正的生出智慧，才会不断修整自己的思想和行为。这个“认知”就是孔子在《论语》里面多次提到的“知”。

人的认知特别关键，对人、对国家、对社会乃至对宇宙万物。一个人的认知有多深就会获得多大的进步和收获。一个人在什么地方的认知深，就会在什么地方有收获。老子在《道德经》重多次提到的“无为”其实就是不断的拉高人的认知。认知有多高，境界就有多高，人生就会有多富足。

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