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孔子《论语》中的“唯上知与下愚不移”中的“知”是智慧的意思吗？你怎么看？
孔子,的人,论语孔子《论语》中的“唯上知与下愚不移”中的“知”是智慧的意思吗？你怎么看？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
然也！
区别方法很简单，上知下愚，这里的“愚”和“知”要么是近义词，要么是反义词。从大体意思来看，显然是互为反义词，形成反差与对比。
那么，愚的反义词是什么呢？
寻找方法极为简单，随便查一下成语就GET到了。
大智若愚，矜愚饰智，智者千虑必有一失愚者千虑必有一得，外愚内智。即大体上知道，愚的反义词是智。因为还有一个关键成语叫做
上智下愚。
而它的出处便是题主的那一句话，因为“智”的古字恰恰是“知”。
知做智慧之意，比如“深知祸福谓之知，反知为愚”《贾子道术》，第一个知为知道明白之意，第二个知便智慧。比如《荀子修身》里有一句“是是非非谓之知，非是是非谓之愚”肯定正确的与否定错误的这叫做智慧，反之便是愚蠢。因此这个知只能是知慧之意。
有篇初中级古文叫《两小儿辩日》里面不也记载了那两个小盆友嘲笑孔子说“孰为汝多知乎？”
题主说到“元芳”，这个就简单了。要知道，孔子有一种优越感，并且由此产生出一种责任感和使命感，便是让自己的学说成为主流思想。他敏锐地认同一点，一种学说或者一种思想，从上向下推行很容易，从下向上推行便很难。
一种学说一定要得到统治阶级的认同才可以推行下去，从而改变所有人的思维模式。
而悲哀之处也在于此，统治阶级倘若看不到实际好处，是不可能推行儒家思想的，对于百姓而言也是如此。做吃不上饭的君子还是做能吃上饭的愚民，选哪一个这是再简单不过的问题了。
儒学，兴于利益，亡于利益。
回答于 2019-09-11 08:43:50
一，懂的多的固执任性，因为灌输的多，不太好改变。
不懂的也固执任性，因为无知，啥也不信。
二，只有博识智慧的人才能通达。而无知愚蠢是不可改变的。
是哪一种解释呢？
孔子是克己复礼的主张。是把周礼的做法进行了整理和总结。设计了规则。
周礼是讲规矩的，是有等级的。
所以孔子是应该有划分的。
因此，本人认为孔子是把高大上做为智慧的定位。把下层无知做为无法改变。
如果孔子把上下都平等客观的评论，那么，几千年封建集权决不会把孔子封为圣人！
封建统治不需要平等。需要各就其位老实听话！
当然，孔子学说也有许多可取之处。
客观看待，取优去劣，为今人所用，才是最智慧的选择！
回答于 2019-09-11 08:43:50
孔子曰:“唯上知与下愚不移”。这里“知”通“智”是没错的，但是以为孔子这句话是从主观上给人的智商分等级，或者是在肯定上智者否定下愚者，却是不对的，这并不是孔子的本意！
《论语》中这句话和前一句话“性相近也，习相远也”其实都是孔子点评阳货的话。该篇前面叙述了阳货遭遇孔子时当面教训孔子的过程。阳货教想让子出来做官帮助自己管理邦国所说的那些话，听上去仿佛头头是道、句句在理，甚至许多不明觉厉的人都以为阳货说得孔子无言以对了。可是，众所周知，孔子打内心是看不上阳货的，甚至连面都不想见的。“性相近也，习相远也”，“唯上知与下愚不移”就是孔子对阳货的总结性点评:阳货就是个习性远远偏离人之本性，愚昧无知却又自以为智慧超群，还偏爱自作聪明的无可救药的家伙！
这里“上知”、“下愚”都是一个意思，即以智为上、以愚为下，指的就是阳货这种崇尚使智治民、使智治国的人。而这样的人在孔子看来就是在祸国殃民，所以根本就不予认同。孔子的治国主张是“上愚与下智”，即“民可使由之，不可使知之”，这同老子的观点也是如出一辙:以智治国，国之贼也；以不智治国，国之福也！
回答于 2019-09-11 08:43:50
这个答案极好！
孔子讲德性之知，
所以上知与下愚都是一定范围内的界定。
这一段文字是紧承着上一段文字说的，人天性是相近的，但后天接受的教育及环境造成的影响会使人产生差异，这是一个普遍规律。孔子认为，除了“上知”和“下愚”这两类人，大多数人都是可以改变的。“移”就是迁，就是变得和以前不一样，不管持“性善”的观点，还是持“性恶”的观点，都可以将移的结果分成两种：一种是变好，一种是变坏，没有例外。从道德层面看，我们追求的是向好的方面转变，即改过迁善。
关于“上知”和“下愚”，历来也有不同的理解。有人认为上知就是前文提到过的“生而知之者”，而下愚就是“困而不学者”。孔安国在为《论语》做注时说：“上知不可使为恶，下愚不可使强贤。”据他理解，上知就是一件坏事都不做的大好人，而下愚就是一件好事都不做的大坏蛋。这是从道德上说的。总结历代注家对这句话的解读，基本可以得出这种解释，即“上知不必移，下愚不可移”，除了这两种人之外的大多数人，是可以移，而且也是应该移的。
认识到人人都需要“变好”，需要向更高的台阶迈进，之后就是探讨如何迈上更高的台阶的问题。要想进德修身，首先要认识到自己的不足。这个过程既可以通过自省来完成，也可以在他人的帮助下完成。自省是一种非常有效的自我提高的方法，但大多数人做不到中肯客观地自我批评。因而，在他人帮助下发现自己的不足更实际一些。但是，采用这个办法还要求被评价的当事人有一种“闻过则喜”的诚恳态度，如果听到别人说自己不好，就大发雷霆，谁还敢劝善规过呢？在定位自己的不足之后，就要想办法改变这种状况，最有效的方法莫过于学习。教育的基本功能之一就是使受教育者获得进步，在道德上改过向善，在能力上日益提高。总之，使自己的各个方面都朝着更好的方向发展。学习是一件丝毫不能松懈的事，每天都要进行学习，放松学习的人很快就会被社会、被时代远远地抛在后面。正是因为“变得更好”是一件没有尽头的事，所以便有了“学无止境”一词。
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