您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识

为什么秦始皇用“朕”做专属代称？

皇帝,始皇,自己的为什么秦始皇用“朕”做专属代称？

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

相比于“余”、“我”、“吾”等起源最早、最广泛使用的第一人称代词，“朕”自战国末期起便已不再作为口语使用，仅见于书面语。鉴于其余的第一人称还在口语中广泛使用，秦始皇不便自己单独使用，而将“朕”字作为自己的专属自称，可以避免平民百姓犯讳。其次，“我”、“吾”使用起来比较随意，而“朕”具有端庄、郑重的色彩意义，更加符合皇帝这一身份。

回答于 2019-09-11 08:43:50

朕在先秦时期是第一人称所有格，即“我的”的意思，例如屈原离骚：“回朕车以复路兮”，秦朝以后专作皇帝自称，商、周天子却多自称予一人。

根据汉许慎说文解字，朕小篆“月”字旁原作“舟”字旁，指木造船的两块木板间隙。以其极为细小譬喻寡德以自谦，类似寡人之义。

在先秦时，诸侯国君主一般自称“孤”、“不谷”、“寡人”，随着秦朝建立，秦王政创立皇帝尊号，规定“朕”专作皇帝自称。这个称谓从此一直流传至辛亥革命中国帝制终结。

秦始皇统一六国后，丞相李斯建议“朕”为皇帝专有的第一人称代词。取“天下皆朕、皇权独尊”之义。

严格来说，除非僭越或者中国处于分裂时期，否则东亚汉文化圈只有一个皇帝——中国天子，只有一人能自称“朕”。不过朕是比较书面化的自称，往往仅出现在诏书等官方文书上。在日常生活中皇帝常称\"我\"、“吾”、“孤”等。

此外东亚汉字文化圈中日本因为多数时间不是附属国，且自称天皇，所以自称“朕”。朝鲜半岛历代国王只能称“寡人”或者“孤”，不能自称“朕”。

1897年朝鲜王国“升级”为大韩帝国，1910年灭亡前仅仅两代国君称“朕”。越南国王对内称“大越皇帝”，对中国称“安南国王”，对内时自称“朕”。

所以说“朕”的意思就是全天下都是我的，朕即天下。

回答于 2019-09-11 08:43:50

用“朕”做专属代称，对于第一个皇帝来说，不是别出心裁或者心血来潮，一定是经过深思熟虑的。原因有以下：

1.既是传承又不忌讳

最早甲骨文便记录“朕”作为第一人称代词。后，《尔雅》《说文》均载“朕，我也”。春秋战国直至先秦时期，“余”、“朕”、“我”、“吾”、“台”、“卬”都是常用的第一人称代词。《庄子·在宥》中“朕”字非常多：鸿蒙曰：“浮游不知所求，……朕又何知！”云将曰：“朕也自以为猖狂，而民随予所往；朕也不得已于民”……。屈原《离骚》中“朕皇考曰伯庸”、“哀朕时之不当”等。那时尊卑不论，贵贱共之，人人可自称“朕”。但有个现象：“朕”自战国末期起，便不再以口语使用，仅见于书面语。因此，在其他第一人称还在口语中广泛使用的情况下，秦始皇将“朕”字作为自己专属代称，有历史渊源，大家熟悉，又不泛用，始皇用之，既是传承，又不担心和忌讳与平民相混。且，周天子亦自称“朕”，秦代周后，这“朕”也是一种自然地延续。

2.“朕”是身份尊贵或特殊的标识

《尚书》《左传》中，那些以“朕”自称者，皆身份不凡，均为受人推崇的至尊智者、权重位高的为帝为将为相者，还有威风八面的部族首领。上古的尧、舜便以“朕”自称，《尚书》记载“帝曰：‘咨！四岳：朕在位七十载，汝能庸命。巽朕位？’”周武王盟津大会诸侯时曾说：“格尔众庶，悉听朕言”，灭商之后，“典听朕诰，汝乃以殷民世享”。《左传》载了周天子封赏诸侯时常说“往践乃职，无逆朕命”、“敬之哉，无废朕命”。可见，“朕”虽在在先秦时不论尊卑，但用的最多的还是地位身份较为特殊的，平民百姓则更多使用“余”、“我”、“吾”等。

3.“朕”更具庄重、肃严、端庄的色彩

“余”、“我”“吾”等使用较为随意，大众化，而“朕”显得更为严肃、庄重，符合皇帝的身份。

4. “朕”暗含财富与地位权利

著名史学家吕思勉认为，古语“朕”是一个象形字，拆开为“舟”和“灷”，其本义为舟中火种。上古时百姓为了生存，常临水而居，舟是捕获食物的必不可少的工具，因而是财富的象征。而火种，总是由德高望重的族之长所掌握保存，是身份与权力的象征。因而，“周”“火”构成的“朕”，便成为财富与地位、权力的象征。所以，秦始皇用作专属自称，也是理所当然。

回答于 2019-09-11 08:43:50

在春秋战国乃至整个先秦时期， 共有六个比较常用第一人称即“余”、“朕”、“我”、“吾”、“台”、“卬”。东汉著名的文学家蔡邕就曾指出：朕者，我也。上古尊卑不嫌，贵贱共之，由此可知在先秦时期人人可自称“朕” 。那么在先秦时期有那么多第一人称代词，缘何秦始皇就相中了“朕”这个第一人称代词呢？

周武王在盟津大会诸侯时，曾说“格尔众庶，悉听朕言”，灭商之后，“典听朕诰，汝乃以殷民世享”。《左传》还记载了春秋时期周天子封赏诸侯时经常说“往践乃职，无逆朕命”、“敬之哉，无废朕命”。由此可知，虽然“朕”在先秦时期无论尊卑贵贱，人人皆可使用，但是其更得当权者的青睐，而流传甚广的“余”、“我”、“吾”则更得士农工商的青睐。

秦朝取代周朝之后，秦始皇也取代了周天子成了新的天下的共主，自然而然的延续了周天子的自称。与前朝不同的是，秦始皇将“朕”作为自己的专属代称，即只有皇帝才可以将“朕”作为自称。而著名史学家吕思勉先生则有不同的看法，在他的作品《先秦史》中表示古语“朕”是一个象形字，将其拆开便是“舟”和“灷”，其本义为舟中火种。

 3/9   首页 上一页 1 2 3 4 5 6 下一页 尾页