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为什么秦始皇用“朕”做专属代称？
皇帝,始皇,自己的为什么秦始皇用“朕”做专属代称？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
自秦始皇开始，华夏大地的历朝历代皇帝，在重要场合或者是发布类似圣旨的文书时，往往都会选择用“朕”来作为自己的自称，以此表示庄重、正式、重视。
譬如在梁启超所写的《谭嗣同传》中，当光绪帝得知自己的皇位不保，慈禧太后代表的顽固派要利用手中兵权政变之时，是直言“朕位几不保，命康与四卿及同志速设法筹救”，此时的光绪帝是用“朕”来自称。
不过从“朕”的最早字形出发，“朕”并不是皇帝的代称，也没有无上皇权的“威严”，甚至还有着丝丝的平民感。
“朕”字的偏旁，在秦始皇创造的小篆中，并不是我们所见到的“月”字，小篆中它是“舟”。而我们中国文字是以形表意的象形字，所以“朕”的本义，最初无疑是一个跟船直接相关的名词，至于具体是什么？
清朝《四库全书》纂修官戴震，所著的古代工人必备科普书《考工记图·函人注》，对“朕”有着非常明确的定义“舟之缝理曰朕”，简而言之“朕”是古代木船中，不同木板之间拼接时而留下的黏合缝隙。
与此同时，先秦时留下的《周礼·考工记》，对“朕”通缝隙的用法，也有明确的反证，书中有这么一句话“视其朕，欲其直也”，看缝隙来判断曲直。
而缝隙在体态上，相对船本身是很小，很卑微，因而“朕”慢慢的也有了“卑微”的象征意。
若船出现明显的缝隙，船极有可能会走向损坏，是一艘船还能不能使用，是不是要坏了的预兆，因而渐渐的“朕”，从功能上出发，开始有了征兆、先兆的意思。
春秋战国纵横家鼻祖“鬼谷子”王诩所著《鬼谷子》中，就明确借用“朕”代征兆，写道“变化之朕焉”，而《庄子·应帝王》中也有“体尽无穷，而游无朕”的用法。
中国人是一个一向谦虚，并以此为美德的民族，所以在生活，向他人介绍自己的时候，都会自然而然的，把身段放的比对方低，所以也就有了鄙人、 在下 、不才等一系列自称词语。
而“朕”作为皇帝的自称，其实从“朕”的本义中有“卑微”的意思来看，“朕”也是自我的一种谦卑自称。
且这种自称在秦始皇之前，并不是皇帝专用，平民百姓也可以用，春秋战国时期的屈原所写《楚辞·离骚》道“朕皇考曰伯庸”，翻译过来为“我的父亲字伯庸”，此刻此刻屈原用了“朕”当自称，而他非君主，也不是皇帝。
同时对于“朕”在用作自称的语境，东汉文学家蔡邕所写《独断》中也有非常明确的定义“古者尊卑共称朕”，直白的说了，在秦汉之前，“朕”是普普通通的谦卑自称。
至于为什么这个所有人都可以用的“朕”，怎么就被秦始皇用来当皇帝的专属了，目前没有任何学者可以盖棺定论，不过有一个比较有意思，且还能说得比较通的解释。
秦始皇嬴政，嬴姓，赵氏，名政，“政”和“朕”相同，所以秦始皇认定这个跟自己名字有缘的谦称，可以作为自己彰显万事之功的代称。
天下皆朕、皇权独尊。
在这里秦始皇耍了个“小聪明”，一方面用“朕”表达了自己的谦虚，然后用“政”来表示自己的“自信”，同时配上“朕”的征兆之意，取得宗教崇拜中最神秘的尊称“先知”，示意自己可以代表神之旨意而高高在上。
回答于 2019-09-11 08:43:50
甲骨文“朕”字由“舟”和双手捧篙组成，也就是甲骨文左边和金文右边是一人双手撑篙使船离岸之意。“朕”字本义当为持篙撑船，撑篙的人担负着使船平稳离岸的使命，此人当是船长或者舵手，所以又被假借为第一人称代词。此种说法有不少漏洞，首先与字形不大相符，人的双手与船保持距离，而且篙与船平行摆放，不是撑船离岸之形；另外，船长和掌舵者之说在甲骨文时代应该没有这类人，殷商时期及之前舟当是较小的，说有船长抑或掌舵者，未免不合情理。
因此我们说，“朕”当是双手拿着工具在船体上工作之状，“朕”为第一人称代词。
这个字在先秦时代，就是指“我”的意思，而这个字是全天下人都能用，所有人都可以用“朕”来自称。很多文献中都能够看到在先秦时代，古人会用“朕”来自称。
秦始皇统一六国后，丞相李斯建议“朕”为皇帝专有的第一人称代词。取“天下皆朕、皇权独尊”之意。
回答于 2019-09-11 08:43:50
谈到“朕”，要先说下古汉语中出现较早的一些第一人称代词如“余”、“予”、“我”、“吾”、“朕”、“台”以及“卬”等。这些词的基本意思都是“我”或“我的”，早期都是混用的，没有特殊的区分，不分贵贱。
还有“孤”、“寡（人）”、“不毂（谷）”等称呼，从谦和的意义上来看是“无助、寡德”或“离心离德”、失道寡助等，周天子还自称过的“予一人”也是比喻人没有德行，就要绝后，古代王侯以此自警、自谦。不过那是表面的；真实意思却霸道得多，就是“唯我独尊”！后世的词语称孤道寡、孤家寡人都是从这个说法引申出来的。
“朕”在先秦也是用于第一人称的一个常用词，不论尊卑，都可以自称“朕”，普通老百姓也可以用，表示“我、俺”、“我的”意思。日常对话中可以“您上哪儿去？”，回答：“朕去泡个澡！”
秦始皇统一六国后，丞相李斯建议“朕”为皇帝专有的第一人称代词，取“天下皆朕、皇权独尊”之义。为了凸显皇帝神圣不可侵犯的尊严，“朕为始皇帝”，规定只能皇帝专用，以此来强化皇权。就连唱戏扮演皇帝也只能称“孤王、寡人”，绝不可以称“朕”，否则即是“谋逆”、“大不敬”罪，灭门九族。
那为什么落在了\"朕\"的身上,而不是\"我\"，\"余\"等呢？
“朕”作为第一人称代词，最早见于甲骨文上的记录。之后，《尔雅》和《说文》皆记载“朕，我也”。《尔雅义疏》则云：“朕为通称，上下所同”。《马氏文通读本》则表示：“朕亦发语者自称也，书经之用”。在先秦时期，“朕”作为口语，多出现在诸子百家的经典中作为书面语使用。例如，《庄子·在宥》,在再拜稽首，愿闻于鸿蒙。鸿蒙曰：“浮游不知所求，……朕又何知！”云将曰：“朕也自以为猖狂，而民随予所往；朕也不得已于民……。在屈原的《离骚》中可见“朕皇考曰伯庸”、“哀朕时之不当”等语句。
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