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你是怎么理解王阳明的格物致知,心即理,事在练,知行合一和致良知的?
良知,自己的,天理你是怎么理解王阳明的格物致知,心即理,事在练,知行合一和致良知的?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
我指出一点,就是一个人的思想,无论是多么大的人物都会多多少少受到他所处的那个时代的文化以及学者的影响,这是不可避免的!
王阳明的心学打破了程朱理学的僵化,而是讲的实际的功夫,对于知识的死记硬背和研究圣人的言论并不提倡!打破了当时的儒者的思维僵化,照本宣科的陈词滥调,而且直接点明了儒学的核心,直指圣人之心,活泼泼的。把儒释道融合在了一起,他注重心性之学,心学中的心性之学大多吸取的佛道对形而上本体的认知,但是他又反对出世,反对出家,反对不理尘世,这一点是学习的孔孟儒学的外王之学,认为修身养性的目的,修道开悟的目的更重要的是造福社会,兼济天下,做官执政,但是又不否定佛道的来生的理论,只不过更注重当世的功德,而来世的事情很少涉及,正如同孔子说:未知生,焉知死,未能事人,焉能事鬼!所以说王阳明的儒学是主要结合了儒释两者,内在修心修证修养是佛,外在为官建功立业是儒!
但是王阳明的心学只符合特定上等根器的人学,就如同禅宗也是针对的上等根器的人去学,因为这个形而上的本心太难把握,当时的人能继承心学的人基本没有,太依赖于天赋,以至于后来出现了在心学影响下的异端李贽童心说,成为了离经叛道了!所以说王阳明心学很难普及 ,自古以来绝大多数人都是一般的根性,不分现代古代,这种通过顿悟和实际功夫的办法很难让学习者理解和领悟,我观当今对王阳明学问的解读者的言论,全部是不得其理,而且错的离谱,知行合一本来王阳明的意思是认为知就是行,能知便能行,知是行的开始,根本不是现在学者所说的,知道然后做到,把知和行分为两个独立的个体这是当今所有人的认知,这些学者连最基本的都不知道,下面也不用看了!
其实知就是行的开始,就是把知和行看做一个整体,当知道了这个事物便已经开始去做了,做到了这个事物就是知道这个事物的最终目标,所以他认为不分知和行,而是让人们知道事物以后坚持下去做实际修养的功夫,最终达到知和行的圆满完成,如果把他看成是说道做到就是太低级肤浅了!很难解释贵在心上面的领悟!
回答于 2019-09-11 08:43:50
我由于对王阳明先生的敬仰,于2016年1月专程坐飞机到贵阳,在当地朋友的帮助下,来到他当年龙场悟道的驿站,睹物思人,以心印心,因近日又研读《六祖坛经》,感觉明朝王阳明先生的“格物致知”“致良知”和“知行合一”的思想虽然和唐朝六祖慧能大师的顿悟法门表述方法有异,证悟次第不尽相同,但他们实际上是水乳交融,密不可分的。这是为什么呢?慧能主张顿悟见性,即心即佛,非但不是废弃顿悟前的修行,相反,他反复强调要念念自净其心,自修其行,自度自戒,自立功德,自觉是佛,反对执著文字相,与生活日用密切相连,主张入世修行是他的鲜明主张,《坛经·般若品》“烦恼即菩提”的命题如黑暗中的明灯照亮无数中华儿女不畏艰难,迎难而上,共克时艰,证得无上智慧,取得举世瞩目伟大成绩。慧能偈曰“听法顿中渐,悟法渐中顿,修行顿中渐,证果渐中顿”,这首偈颂将听法为顿悟之前的渐修,得法则为渐修中的顿悟,日常修为是顿悟前的渐修,一旦见性则为渐修中的顿悟,这就将心与行,事与理结合,统一起来了,同时他还告诫弟子:“口诵心行,即是转经,口诵心不行,即是被经转”,就知道阳明思想“知行合一”的意思了。阳明先生的“致良知”可与慧能的“悟自性”说法互参,阳明先生在《答陆原静书》写道:“不思善,不思恶,认本来面目……本来面目,即吾门所谓良知……良知之体皎如明镜……随物见形……”,一个讲心外无法,一个讲心外无佛,归根结底是教我们超越世俗贪欲,回归真实自然清净的本性之中,经历大疫洗礼的中华儿女更要领悟古圣先贤的人生智慧,在疫后开展正常物质生产与文化生活的同时,也要保留一片宁净,淡泊却又充满生机,睿智的心灵净土,养颐心识,滋熙人生,不忘初心,方得始终。
回答于 2019-09-11 08:43:50
学习王阳明心学和“知行合一”,看圣人之道。王阳明有四句说:无善无恶是心之体,有善有恶是意之动。知善知恶是良知,为善为恶是格物。他的学生解释说:心体本来没有善恶,但是被私欲所沾染,心体也就有了善恶,正要用格物致知的功夫让心体回复到无善无恶的境界。
王阳明的“知行合一”就是认识和实践的关系。“知”是指人的意识和思想,“行”是指人的实际与行动。王阳明极力反对知行脱节及“知而不行”。知道就必须行动,在行动中提升道理,两者是对立的共同体。如果有了“知”没有“行”,一切都是空的,有了“行”没有“知“,所有的行动是盲目的。
王阳明认为圣人之道就是知行之道。圣人能把握外界因素与内心反应的平衡,内心不因外界因素而失去,而外界因素也能提升内心的强大。因为我们每个人的内心之本体,都与圣贤的心的本体是相同的,心即道,道即天,良知即天理。
王阳明的:“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也”思想,他告诫每个人在成为圣人的过程中,向内心、本体寻找力量是主要的,而外部资源只是帮助内心提升能量,两者互补成为圣人之道。
对待当下的疫情,我们努力实施“知行之道”,疫情是严重的,但是只要我行动起来就能克服的。为此,信心比黄金还珍贵!恐慌徒劳无益,并不能解决任何问题。攥指成拳,合力致远,我们不仅能够打败恐慌情绪,更能战胜疫情![呲牙]
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