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你是怎么理解王阳明的格物致知,心即理,事在练,知行合一和致良知的?
良知,自己的,天理你是怎么理解王阳明的格物致知,心即理,事在练,知行合一和致良知的?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
2.听从自己的本心
但是,很多人由于心中充满私欲,哪怕内心产生了行善的冲动,也不会去做。比如看到老人跌倒了,虽然心中知道应该去扶,但是转念一想这样也许会惹上麻烦,于是便扭头走了。这样的人,良知就被遮蔽了,知性也不再合一。因此我们还需要知行合一的第二层含义:听从自己的本心。
你遇到事情时,一定要把握住自己心中浮现的第一个念头,因为那是你的本心,也就是良知。依照良知去做,这就是知行合一。知行合一也是一个磨洗心镜的过程,久而久之,你心里那面镜子上的尘埃、锈迹都被磨去了,你的心也就恢复了光明,那么你就是个圣人了。
所以,你想成为圣贤,只需要跟着本心去做就可以了。阳明心学是不是很简易,很简捷呢?这是人人都可以作的事情,就看你想不想做。而知行合一的最终境界就是“致良知”。
三、致良知
1.将良知推致事事物物
这个世界是不完美的,也就是说,你肯定会看到很多事物不符合良知。也许你今天看到有小偷偷东西没人管,明天看到孤寡老人十分可怜。王阳明说,你要把你的良知推行到万事万物上去,比如小偷偷东西没人管,你去管,孤寡老人可怜,你去帮扶……要让一切事物都符合你的良知,这就是“致良知”。
2.将良知推到极致
王阳明认为,每个人都有良知,只是明亮的程度不同而已。哪怕是罪大恶极之人,他也有良知,只是他的良知像一面长满锈迹的镜子,只能模模糊糊地照出一个影子,完全看不清楚。大部分人的良知都受到一定程度的遮蔽,大家心中的镜子都有锈迹,只是程度不同而已。
修习心学的过程,也就是磨镜子的过程。你天天都能知行合一,心中的镜子越磨越光,越磨越亮,锈迹越磨越少。最终,你心中的镜子没有一丝锈迹,你的良知没有受到一点遮蔽,它就达到了极致。而这,就是“致良知”的第二层含义。
人人都可以作圣人,只看你是否愿意下功夫。
回答于 2019-09-11 08:43:50
你好,很高兴回答您的问题,下面是我的看法,希望对你有所启发。
致知:是心境,打开精神世界提升自己的维度,构建自己的高维度,有广大的宇宙般的意志,突破时间空间的变量达到观想之境,人生的状态,精神的状态,就是王明阳所提倡的立德、立功、立言,三步行进退自如。
格物:是人和环境、钱财和一切物体的关系,互相吸引,有些抵不住诱惑,不是格物了,是被物格了,就是在做事的时候,是否能抵挡外界的诱惑,全神贯注的做好自己当下的事情。
致知格物:全神贯注的心无杂念的去做自己的事情,而不被外界的所有因素干扰。是你在驾驭事,不能让事驾驭你,这就是一个以心易物的过程,会感到的愉悦,反之会感到的痛苦。
心即理:即良知,俗话说良心,哪怕遇到胁迫也不能心理的道德底线,君子有所为,有所不为。
事上练:无论任何事情都是通过实践得来的实证耍嘴皮子是没有用的,俗话说纸上谈兵口头禅会做总比会说的好。
知行合一:领悟到了就立刻执行有了目标立刻去做,知:是知识,行是行动,行为,一定要心口合一否则永远是画饼充饥,没有结果。
致良知:心无外物是原点,自我构建,打开内在的精神世界最后的灵魂归属感。
无论做任何事情,要学会谁做谁休息,随时清空自我抽离出来,开阔自己的心境,用理性的语言去对待身边的人和事,光明磊落,就如同王阳明离家还有30里,却病死在船上,弟子挥泪道别问:夫有何言?王阳明答:此心光明,亦复何言。
意思就是说:行得正,做的端 ,没有遗憾也没有什么可说的了。
以上就是我的理解希望能为您带来启发,和参考,感谢邀请。
回答于 2019-09-11 08:43:50
普通人从字面上理解,人家是哲学层面上说。。。太深,不懂。
回答于 2019-09-11 08:43:50
首先说明格物致知是程朱理学的思想。王阳明的主要思想是心即理,知行合一,致良知。要说明这三种思想就得请出王夫之晚年总结的心学四句教:无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。知善知恶是良知,可是要达到致良知的思想境界就不光需要知道了,还需要为善去恶,这便是行动。这两句合起来就是知行合一,缺一不可。有句话形容知行合一是这么说的:知道做不到不如不知道,做到不知道全是瞎胡闹。原话忘了,大概就是这么个意思。心即理呢,四句教说的很明白了,善恶全在心里,具体运作也在心里,这就是天理,心就是天理,不用向外求理,也不用消灭自己的人欲。时时知行合一达到致良知就好了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
王阳明的所谓格物致知不过是: 看到了事物的表象来致知,代表了典型的物质思维,与我华夏先知们的形而上,透过事物的表象探索本源的思维完全不在一个层次! 留它有何用?还是尽早扔进历史的垃圾堆吧!
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