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《念奴娇·赤壁怀古》中,苏轼为什么发出“人生如梦”的感慨?
苏轼,赤壁,人生如梦《念奴娇·赤壁怀古》中,苏轼为什么发出“人生如梦”的感慨?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
林语堂先生在《苏东坡传》中的这段评价很有代表性:
苏东坡是个秉性难改的乐天派,是悲天悯人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文作家……是假道学的反对派,是瑜伽术的修炼者,是佛教徒,是士大夫,是皇帝的秘书,是饮酒成癖者,是心肠慈悲的法官,是政治上的坚持己见者,是月下的漫步者,是诗人,是生性诙谐爱开玩笑的人……他保持天真淳朴,终生不渝。他的诗词文章,或是一时即兴之作,或是有所不满时有感而发,都是自然流露,顺乎天性,刚猛激烈。
“修身、齐家”不是他的追求,“治国、平天下”才是他最大的志向。所以,苏轼发出的这声喟叹,背景很复杂。
一、积贫积弱的北宋,内忧外患不断,朝廷无能为力,苏轼特别忧虑,却又效忠无路。
在我国历史上,北宋是一个没有完成全国统一的王朝。在苏轼生活的时代,辽、西夏和宋政权并立并存,而北宋统治阶级除了宋太宗外,都很软弱。公元1004年,宋和辽签订了澶渊之盟,宋朝每年向辽提供“助军旅之费”银十万两,绢二十万匹。公元1047年,“宋夏和议”,元昊向北宋称臣,但北宋每年给西夏岁币绢13万匹、5万两银和2万斤茶叶,北宋付出岁币,委曲求全保一方平安。
可以说,北宋政府从建立开始,就一直折腾在“冗官、冗兵、冗费”与“积贫积弱”的两难境地中无法自拔。国库空虚,入不敷出,虽然有“庆历新政”,虽然有“王安石变法”,都无力回天。财政的亏空迫使政府不断增加赋税,加重农民负担,又导致了农民起义不断。
最让苏轼牵挂伤怀的是,宋神宗时期,西夏外戚梁太后姐弟当权,国势衰落,政治腐败,为转移视线,多次出兵攻宋,北宋元丰四年(西夏大安七年,1081年),也就是苏轼写《念奴娇·赤壁怀古》的头一年,宋发40万大军,兵分五路,大举进攻西夏灵州,由于主将徐禧盲目自大,指挥不当,长途奔袭,粮饷不继,宋军大败。
苏轼虽然远在黄州,一颗心却始终在忧国忧民,他多么想自己能够像三国周瑜那样,“羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰灰湮灭”,拯救北宋于水火。可是,他只是黄州的一个团练副使,不由得悲从中来,只能自嘲一笑“多情应笑我,早生华发”,感叹“人生如梦”啊,不如“一樽还酹江月”!
二、苏轼独特而复杂的文人情怀,他有佛教徒的人生否定,也有儒学家的人生使命,还有道学家的人生出世。
苏轼的性格有异常明显的文人特征,他有中国古代文人的气节和悲天悯人的情怀。在他的作品中,随处可见儒、释、道交叉重合的影子,他的作品已经突破了前人局限于描写闺怨相思的范畴,扩大到论佛谈道,人生哲理。
刘熙载在他的《艺概》中说:“词至东坡,其境益大,其体始尊,无意不可入,无事不可言。”借天地万物谈古论今,对人生的苦短,对生命的无常,他悟得很深刻。
1.熙宁九年(公元1076年),那时苏轼还在密州(今山东诸城)做太守,中秋之夜,他一边赏月一边饮酒,他想起了苏辙,更想到了自己的人生,写下了《明月几时有》的千古名篇:
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间?
转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。
虽然是首思念兄弟感情的词,可是放到任何一个层面都很协调到位。因为,苏轼要表达的本身就是普遍的人生感情。在这里,苏轼进入到了对人生的初步思考阶段。
而苏轼“人生”观的真正成熟,是在黄州。余秋雨说,黄州成全了苏东坡,苏东坡也成全了黄州。诚然。
元丰二年(1079年),苏轼因言获罪,“乌台诗案”中苏轼虽然有惊无险,可死里逃生到黄州的经历,让他真正开始思考人生的真正意义了。苏轼在黄州的很多作品都有这方面的痕迹。
2.元丰三年(1080年),苏轼写下了著名的《卜算子》:“缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来,缥渺孤鸿影。 惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。”
在这个非常凄冷的环境中,苏轼犹如孤鸿惊慌失措,孤独而傍徨,回头寻找,人生路在哪里?在这篇作品中,苏轼开始了对人生的价值的追问:“拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。”
3.元丰五年(1082年),是苏轼思想成熟和词的艺术发展到巅峰的一年,他写了很多首思想深刻的词。
《临江仙·夜归临皋》
夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣。
敲门都不应,倚杖听江声。
长恨此身非我有,何时忘却营营。
夜阑风静縠纹平。
小舟从此逝,江海寄余生。
苏轼在持续追问着人生,这时他想到自己的宦海沉浮,苦闷彷徨,喝了一杯又一杯,回家已经是三更,家童不知道忧虑,睡得鼾声雷鸣,苏轼听着江水滚滚流逝的声音,真想就此顺一叶扁舟,了此浮生,倒也一了百了。
《浣溪沙》(游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流)
山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。
此词写于这年三月,虽然是抱病游历,苏轼心里的创伤在开始愈合了,他本来就是一个乐观豁达的人,最善于遗忘。黄州山水滋养了他的灵魂,在逆境中也表现出了一种乐观向上的精神。此刻,苏轼对“人生”的诠释,有了愈挫愈勇的豪气。
元丰五年六七月间,苏轼写了这首《念奴娇·赤壁怀古》。
与《赤壁怀古》交相辉映的是前后《赤壁赋》,这个时期,苏轼的“人生如梦”的哲学命题已经诠释得通透明晰了。
其中,个人最爱前《赤壁赋》的这一段,请原谅我大段引用出来,因为太美了。
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”
苏轼对人生哲学有一以贯之的忧郁情怀,在这首词里,他对生命,对人生的思考,更加立体,更加理性了。他已经能够自由出入理想和现实,能够坦然面对得意和失意。
黄州四年,苏轼的人生观终于得到了彻底的升华。
三、赤壁矶的风物场景深深的触动了苏轼的内心,历史风起云涌,扑面而来,不可阻挡,苏轼的思绪已经风云激荡,不吐不快。
黄州城外,赤壁矶,风景优美,李委秀吹笛,小舟载酒,苏轼饮于赤壁下。此时,风起水涌,大鱼皆出,山上有栖鹘,亦惊起。坐念孟德、公瑾,如昨日耳。苏轼陡然想到自己坎坷的人生,忍不住赋词一首:
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。
故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。
乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。
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