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言意打一成语是什么成语(李健:“言不尽意”的阐释学意蕴)
言不尽意,语言,意义言意打一成语是什么成语(李健:“言不尽意”的阐释学意蕴)
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
“言不尽意”是美学的。它的一个重大阐释学价值表现在美学方面。它是审美趣味与意境生成的基础,是文学艺术永恒魅力之所在。文学艺术的最高境界是审美意境,其特质是形神兼备,虚实相生,意象空灵,言近旨远,韵味无穷。“言不尽意”所生成的“言有尽而意有余(无穷)”“意在言外”“味外之味”,营造了文学艺术的审美意境,这是作者的创造,也是读者的创造,更是历史与文化的创造。需要强调的是,这些创造都是情境的。所谓情境指的是作者、读者创作或阅读、理解文本时所处的独特的情绪环境,其中也包括角色环境、时代、历史、文化等因素,它们直接或间接影响创作和阅读,影响阐释。
首先,“言不尽意”是作者的美学创造,是作者灵活驾驭语言的结果。作者对语言的灵活驾驭源自其自身的独特领悟,优秀的作者总是能够从语言的形、音、义中找到自己表达的灵感,并充分调动语言的修辞与技巧达成表达的目的。也就是说,从作者的角度来说,“言不尽意”是作者有意而为,他就是要通过语言的形、音、义以及修辞与技巧实现自己的美学创造。作者语言的美学创造具体体现在他的话语上,取决于他说话的独特方式。话语本身就包含情境,说明作者的表达离不开情境。比如,关于爱情的情感表达,《诗经·邶风·击鼓》运用的是这样的语言:“执子之手,与子偕老。”汉乐府《上邪》使用的是这样的话语:“我欲与君相知,长命无绝衰。”白居易这样描写:“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”(《长恨歌》)而李商隐则采用的是这样的表述方式:“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。”(《无题·昨夜星辰昨夜风》)其中每一首诗都有一个情境问题,都比较典型地表现出话语的独特性。《诗经》选取的是一个拉手的动作,含蓄而温馨,以拉手到老表达爱情长久;《上邪》选取的是一个誓言,直白而热烈,爱就要爱到海枯石烂;白居易运用的是比喻,比翼鸟、连理枝是自然界的现象,形影不离寓示爱情忠贞;而李商隐则使用的是隐喻与象征,彩凤比翼是爱情的象征,心有灵犀是借灵异的传说隐喻两人心心相印。尽管作者的语言存在着个性化特征,甚至密切地联系着他(她)的私人性,然而,都会遵循着共通感,展示其对语言与文化共通感的精准把握。任何一种语言、文化都包含着共通感,这种共通感是一种“健全的感觉”,是包括自然、人性在内的道德感的。正是因为这种共通感的存在,才使得理解和阐释成为可能。
其次,“言不尽意”是读者的美学创造。对此,上文作了零星论述。我们强调,读者的阅读与理解是一个长长的链条,这个链条是“言不尽意”生成的原因之一。在此,我们再进一步申述。“言不尽意”是文学艺术经典的特征,任何一个经典都是在阅读与阐释中生成的,都经过了无数阅读与理解的再创造,生成了很多意义,具有无限的阐释价值,其对知识生产和文化发展的意义不可估量。文学艺术的理解与阐释既是一个客观化的过程,更是一个主观化的过程。客观化的因素是作者因素,作者创作的动机与心态不能忽视,但不能作为唯一的理解与阐释标尺。在文学艺术的阅读与理解中,往往存在着作者缺失的现象,搞不清文本的作者自然无法知人论世,只能从读者的立场,按照读者的审美趣味和共通感进行理解,因此,主观化不能缺少。而读者的个性、气质、修养、趣味等千差万别,每个人有每个人的理解,形成了理解史上整体的“言不尽意”现象。然而,即便作者信息完整,读者的阅读与理解仍然千差万别。这是因为,阅读与理解的情境是在不断变化的,情境的变化促成“言不尽意”。具体表现为:(1)处在同一时代的不同读者,由于每个人个性的原因,知识修养和审美趣味存在着差异,再加之阅读的情境不一样,导致对文本的理解有差异。(2)处在不同时代的读者,由于时代的变化,审美趣味也在发生变化,对文本的理解自然不一样。这都是“言不尽意”形成的根本原因。个体、时代、历史、文化等形成了理解与阐释的情境,不同的读者在阅读与理解的过程中所处的情境的差异导致理解的差异,形成“言不尽意”。这正是文学艺术美的魅力,故而是人们一直奋勇追逐的。
由此看来,“言不尽意”是一个意味深长的阐释学问题,其中蕴含着丰富的阐释学意蕴,对人类的阅读与理解有极大的启发,值得当今在建构中国阐释学的背景下借鉴、充实,为完善人类的理解与阐释提供参照。
本文到此结束,希望对大家有所帮助呢。
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