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(斗室的意思)-斗士的意思
造园,园林,注释(斗室的意思)-斗士的意思
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
第四阶段：改革开放以后《园冶》研究的全新发展阶段
1978年以来，《园冶》研究进人了蓬勃发展时期。研究成果明显增多，研究问题趋向深化。1981年陈植先生所著《园冶注释》出版发行，这是国人对《园冶》所做的第一个系统注解，标志着《园冶》研究崭新阶段的开始，这对《园冶》研究具有奠基意义。之后有张家骥先生所著《园冶全释》和赵农先生所著《园冶图说》等专著相继问世。同时，我国一些园林建筑学界专家学者所撰园林学术专著，都无不以《园冶》造园理论为指导。诸如童寯所著《江南园林志》、周维权所著《中国古典园林史》、杨鸿勋所著《江南园林论》、张家骥所著《中国造园史》、《中国造园论》、金学智所著《中国园林美学》、曹林娣所著《中国园林艺术论》等等。1982年是计成诞生400周年，一些园林界的专家学者曾发表若干论文。特别是曹汛先生的“计成研究”等论文，对计成及《园冶》的研究有了新的深入，具有代表。近年来，学界同仁也陆续发表研究《园冶》以及运用《园冶》造园理论探索在新的历史条件下发展园林事业的论文，《园冶》研究呈现方兴未艾的景象。
当前研究《园冶》有以下一些特点：
一是学习、研究《园冶》的学术队伍不断扩大。以往对《园冶》 知之者甚少，研究者更寥若辰星然而，今天已经形成了一定规模的《园冶》读者群和研究队伍，对其价值的认知者也与日俱增。尤其是高等院校风景园林等相关专业开设有关《园冶》研究的专题课程，促进了城市规划设计、园林建筑规划设计及旅游规划设计等领域的教学、科研队伍的成熟和壮大。
二是在《园冶》原著的释义解读上取得了长足进步。学界对《园冶》研究的注意力主要集中在原著内容的准确注释和理解上。大家公认《园冶》是一部难以读懂的书，如何准确理解其原意，当然是第一要事。因此，《园冶》研究首先关注注释解读层面，是符合科学发展规律的。注释《园冶》的重要成果，当首推陈植的《园冶注释》，此书于1981年出版后，在刘敦桢、杨超伯等专家支持帮助下，陈植先生听取了同仁的意见,做了进一步的订正，于1988年再版。曹汛先生发表的“《园冶注释》疑义举析”一文，对该书的注释进行了辨析；还有张家骥著《园冶全释》，之后梁敦睦的“《园冶全释》商榷”和王绍增的“《园冶》析读”，对《园冶全释》有针对地提出了不同的注释见解。学界围绕正确阐示《园冶》原文，进行辨析论证，为解读《园冶》打下了坚实的基础。
三是开始运用《园冶》的造园理论指导园林建设实践。随着经济的发展，人民群众物质文化生活质最的提高，享受生活乐趣，进一步改善人们的生活条件和美化优化居住环境，已成为广泛的需求。加之人们往往以顺应社会历史发展趋势的观念去看待生活，看待人生，生活方式出现多样特点，呼唤着造园事业的蓬勃发展。因此，一些专家学者运用《园冶)》造园理论和审美取向，提出了一些指导现代园林建设实践的主张。所以，近年来学界发表的论文，实践、应用特点比较明显。这是《园冶》研究的一种走势。
2、《园冶》研究价值
《园冶》研究的价值取决于《园冶》本身所具有的价值。因此，当前研究的价值主要集中在以下四个方面：
《园冶》及计成
第一、具有重要的学术理论价值。
《园冶》涉及哲学、史学、文学、艺术、园林建筑学、美学、宗教学、茶文化、酒文化等诸多领域，具有厚重的传统文化底蕴，体现了科学精神与人文精神的结合。特别是《园冶》所包含的古典宜居环境理论和生态伦理观，对后工业时代人类正确处理人与自然的关系,改善人类赖以生存的环境，都具有现实指导意义。《园冶》所涉及的这些学科前沿理论，对于解决人类今天所面临的环境保护与建设之间的矛盾，提供了一种科学和可行的理论思维，从而也反映了中国传统文化的生命力。所以，研究《园冶》有利于弘扬传统文化，以促进人与自然、人与人、人与社会和谐共存，推动中国的和平发展和中华民族的伟大复兴，建设“绿水青山”的生态文明。
第二、具有实践运用价值。
随着我国现代化事业的不断发展，西方社会所出现的后工业化时代环境日益恶化、人类生存的自然条件遭到破坏等问题也已显现。同时，由于社会财富的不断增加，人们追求宜居环境的需求也日益增加，并已成为不可逆转的趋势。从而呼唤指导建设宜居环境的理论，正确处理工业化进程与保护生态系统完整关系，《园冶》研究可以满足这一需求。《园冶》文化博大精深，要发掘其文化内核，运用并发展《园冶》提倡的把物质享受、生活闲适和精神愉悦融人造园艺术中，其高雅的审美情趣和意境深邃的艺术追求，符合时代精神和公众心理与生活需求。随着我国经济的发展，全面建设小康社会的推进,更多的人享受园林生活环境将成为可能。将《园冶》造园理论与艺术作为一种范式，指导城乡建设的规划设计工作，营造宜人而优美的观光、游憩、度假和人居环境，将会适应现代人精神和物质生活时尚，满足人们消费结构向发展型、享受型升级的需求，因而具有重要的现实意义和应用前景。
第三、深人研究《园冶》文化，有助于培养相关理论人才和建设人才。
随着我国现代化的进程，城乡建设事业的迅猛发展，需要大批的深谙国际学术前沿的宜居环境理论、生态伦理理论的教学科研和实际工作者。系统而深人研究《园冶》，充分发掘其以宜居环境理论和生态伦理观为核心的文化内涵，并以此作为高等院校、科研院所和相关部门有关学科及有关专业人员研究掌握的内容，有助于理论和实际工作人才的培养，也有利于提高我国的国际竞争力。
第四，促进国际文化交流。
《园冶》 在20世纪20年代之前就已经传到日本，受到关注，释译成日文，正式出版发行，收藏于内阁文库；而且作为高等院校园林系学生的教材，泽被东瀛，对日本园林文化的影响力不菲。同时,《园冶》影响远播欧洲，20世纪40年代瑞典出版的《中国庭园》一书中，多次引用《园冶》图式，之后用英文释译《园冶》，介绍中国古典园林的造园理论。总之，《园冶》已经走上了国际文化交流的舞台，正产生着文化辐射作用。作为《园冶》故乡中国的学者，更应深人系统地研究《园冶》，使世界上更多的人了解中国古典宜居环境理论和古典生态伦理观，从而更深人地了解和掌握中华传统文化精神促进各国间的文化交流。
对《园冶》的研究和译注，只是刚刚开始而已。对前辈学者的艰辛劳动和开辟之功不能抹杀。通过学者们的不断研究，才能使《园冶》这部世界上最古的造园学名著，在弘扬中华民族传统的园林文化中，日益光大它的建设作用！
注：阅读书目和资料
1、《园冶注释》[明]计成 著 陈植 注释 中国建筑工业出版社1988年第二版
2、《园冶全释》[明]计成 著 张家骥 注 山西人民出版社1993年第一版
3、《园冶图说》[明]计成 著 赵农 注释 山东画报出版社2003年第一版
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