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不求甚解的中心论点_不求甚解的中心论点是什么
作者,句子,太守不求甚解的中心论点_不求甚解的中心论点是什么
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
(5) 文中贯穿全文主线的句子是:山水之乐,得之心而寓之酒也。
(6)请举出本课的两个成语,并说说现在人们常用它表达什么意思。
醉翁之意不在酒:本意不在此,而在别的方面
水落石出:事情真相大白
(7)本文表达了作者怎样的思想感情? 答:表达了作者寄情山水,与民同乐的旷达情怀。
29、《满井游记》选自《袁中郎集笺校》,作者袁宏道,字中郎,号石公,明代文学家,与其兄袁宗道,弟袁中道都有文学成就,被称为“公安三袁”。他们认为,文学应当“独抒灵,不拘格套”。
(1)比喻春水清澈晶亮,水波闪烁发光的句子是:
晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也;
(2)写自己愉快欢畅的心情的句子是:若脱笼之鹄;
(3)总写春天景物的一句是:高柳夹堤,土膏微润,一望空阔;
(4)文中富有哲理的一句话是:始知郊田之外未始无春,而城居者未之知也。
30、《诗五首》之《饮酒》,作者陶渊明,东晋田园诗人,这是一首五言古诗,写诗人在田园里悠然自得的隐居生活,通过对眼前景物的叙写,说明“心远地自偏”的哲理,表达了作者从自然景物中寻找到乐趣的恬静心情和丰富的精神生活。
(1)反映诗人陶渊明的生活志向,表现他优游自在的隐居生活的名句是:采菊东篱下,悠然见南山。
(2)表明诗人决意摆脱尘世的干扰,过闲适恬静的生活的诗句是:结庐在人境,而无车马喧。
(3)“采菊东篱下,悠然见南山”,一句蕴含着这样的哲理:只要有高尚的精神境界,即使身居喧嚣入境无“喧嚣”之感。
《行路难》作者李白,唐代诗人,诗中描写世路艰难,反映了诗人在政治上遭遇挫折后,诗人内心的强烈苦闷、抑郁和不平;同时,又表现了诗人的倔强、自信和对理想的执着追求,展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。
(1)诗中道出了作者坚信抱负必能实现的昂扬之气的诗句是:长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
(2) 诗中最能表现他面对挫折积极向上,对理想执着追求的诗句是:长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。但是与之相反的是,《宣州谢楼饯别校书叔云》中“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”却又表现出他面对困难消极避世的思想。
《茅屋为秋风所破歌》作者杜甫,唐代诗人,诗中描绘了秋风破屋、长夜沾湿的情景,表现了作者忧国忧民的情感。
(1)表现他关心民生疾苦、忧国忧民的句子是:安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。
(2)表现杜甫舍己为人,至不悔的决心的那两句是:何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻亦足!
《白雪歌送武判官归京》作者岑参,唐代边塞诗人,作者用歌行体写出了西北边陲风雪的奇寒,抒发了雪中送客的深挚友情及因友返京而产生的怅惘之情。
(1) 诗中以春花喻冬雪的诗句是:“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”
(2)写送别时依依不舍的心情的诗句是:山回路转不见君,雪上空留马行处。
《己亥杂诗》作者龚自珍,近代思想家、文学家、启蒙思想的先驱。全诗抒发了诗人辞官离京时的复杂感情,展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的坚强格和献身精神。
龚自珍载着“浩荡离愁”辞官还乡,仍关心国家的前途和命运的诗句是:落红不是无情物,化作春泥更护花。
三、 课外古诗:
⑴《赠从弟》中描写风狂的反复句是:风声一何盛,松枝一何劲!主旨句:岂不罹凝寒,松柏有本!
⑵《送杜少府之任蜀州》中宽慰友人,表达送别情感的千古名句是:海内存知己,天涯若比邻。劝慰友人不要做儿女之情句是:无为在歧路,儿女共沾巾。
⑶《登幽州台歌》中指生不逢时句:前不见古人,后不见来者。描写空间辽阔抒发悲哀苦闷心情句是:念天地之悠悠,独怆然而涕下!
(4)《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中描摹愁绪的千古名句是:抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。运用想象写作者壮志豪情的诗句是:俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月。描写秋天的古诗词:长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。
四、 文体知识(包括古代)
1、散文诗:散文诗是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。它融合了诗的表现和散文描写的某些特点。从本质上看,它属于诗,有诗的情绪和幻想,给读者美感和想象,但内容上保留了有诗意的散文细节;从形式上看,它有散文的外观,不像诗歌那样分行和押韵,但不乏内在的音乐美和节奏感。可以说它是用散文形式写成的诗篇。
2、骈文:骈文是介于诗和散文之间的一种文体,骈文也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。
3、序:是一种文体,有两种。一是赠序,一是书序。后者一般写在书或文集的前面,内容多是介绍书的内容和特色、成书经过,写书目的等。有的近似论说文,有的近似记叙文,有的则如说明文,还有的写法上同散文笔调,这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。赠序:古代送别时常以诗文相赠,所送的文字,称为赠序。赠序多为推重、赞许或勉励之辞,如宋濂的《送东阳马生序》。
4、书:即书信,古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”,是一种应用文体,多记事陈情。中国古代的抒情散文即始于书信。
5、说:古代的一种议论体裁,用以陈述作者对社会上某些问题的观点;写法十分灵活,可以叙事,可以议论,都是为了说明一个道理;讲究文采,和现在的杂文大致相近。
6、记:“记”是古代的一种文体,主要是记载事物,往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。
7、传:主要是指记录描写人物的生平事迹的文章,另外,专门解释经文的文章也称为传。 传又分为: 本传: 记载某人生平事迹的正式的传记,相当于某人的历史。自传: 某人自己所写的记录自己的事迹的传记。 列传描写叙述两个以上的人的生平事迹的文章。 正传 :多是用于描写人物的小说名称,以鲁迅的《阿Q正传》为先。
本文到此结束,希望对大家有所帮助呢。
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