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涅盘的读音_凤凰涅盘的读音
佛像,造像,释迦牟尼涅盘的读音_凤凰涅盘的读音
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
18.岩户观音：端从于岩石洞窟内。
19.能静观音：伫立海边岩石上，作寂静相。
20.阿耨观音：左膝倚背在岩石上，两手相交，远眺海面。
21.阿么提观音：即无畏观音，左膝倚于岩上，二手置于膝上。
22.叶衣观音：从于有草的岩上。
23.琉璃观音：别于高王观音，乘一叶莲花瓣，轻飘于水面。
24.多罗尊观音：又称为救度母，直立乘于云上。
25.蛤蜊观音：相传唐太宗石蛤蜊，刨而不开，焚香祈求，忽然蛤蜊变公菩萨。
26.六时观音：右手持经箧的立像。
27.普慈观音：双手千法衣垂于前方，立于山岳之上。
28.马郎妇观音：观音化身美丽女子劝大家学佛，以手提鱼蓝为主。
29.合掌观音：立于莲台，虚心合掌势。
30.一如观音：坐于云上之莲花座，树立左膝有降伏雷电之姿。
31.不二观音：乘坐浮于水面的莲叶。
32.持莲观音：乘莲叶，两手持莲蓊，显现童男童女之体。
33.洒水观音：右手持瓶作水之相者。
文殊菩萨（大智）
全称为“文殊师利”，音译意为“妙德、妙吉祥”。自古以来，文殊一直被视为深具智慧的菩萨，广受世人的崇敬。文殊菩萨的造像大多戴一项五髻宝冠，顶上头发梳挽成五髻表示大日如来之五智，称为“五髻文殊”。也有梳成六髻、七髻的，称“六髻文殊”或“七髻文殊”。面貌端庄丰满，左手执青莲花，表示清净圣洁，右手持金刚宝剑，表示斩断一切烦恼。也有的文殊造像手拿如意或箧经。
文殊菩萨常骑坐在青狮子上，狮子是“百兽之王”，素以勇猛威武着称，在佛教中则比喻佛法的威力（也有的文殊造像是坐在白莲台上）。文殊的服饰各有千秋，有身穿袈裟的僧形文殊，有披盔戴甲的戎装文殊，更多的是斜披长巾，面相丰满圆润，长眉人鬓、璎珞严身的菩萨形象。
普贤菩萨（大行）
按梵语音译有普天同庆、遍地吉祥之意。普贤的修行证实了文殊的智慧，两者融合表现了大乘佛教的理想。《普贤延命经记》具体讲述了普贤的形象：头戴五佛宝冠，由一个三头白象王背负。象足踏在金刚轮上，下有5000群象，全身放出金色宝光。
地藏菩萨（大愿）
是象征大地的菩萨。佛经称其“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如密藏”，故称“地藏”，意指大地之藏。根据佛经，地藏菩萨众系六道，连接生，救济亡者罪孽，使其在阴间得到解脱。所以，地藏菩萨是深受民间信仰的一位救苦救难的菩萨。中国地藏菩萨造像，多为男身男相，头部剃光，呈现出朴实无华的寺院僧侣形象。有的左手持宝珠，右手施与愿印，呈舒相坐式；有的右手持锡杖，左手持钵，作云游僧状；也有的一手持锡杖，一手持宝珠，或是手持幡幢、莲花等，呈僧侣状。地藏菩萨大多光头大耳，胸前挂着璎珞、项链等饰物，象征其为财富菩萨。
汉部造像
罗汉是修行得到的高僧，是梵语音译“阿罗汉果”的简称。罗汉又称“声闻”，意思是“以佛道声，令一切闻”，是弘扬佛法之意。罗汉形象在中国佛教造像中极为普遍，有“十大弟子”和“十八罗汉”。
“十大弟子”
大迦叶、阿难陀、舍利弗、目犍连、富楼那、须菩提、迦旃延、阿那律、优波离、罗睺罗。他们具有独特的功能和技巧。
大迦叶 — 头陀第一 阿难陀 — 多闻第一 舍利弗 — 智慧第一
目犍连 — 神通第一 富楼那 — 说法第一 须菩提 — 解空第一
迦旃延 — 论议第一 阿那律 — 天眼第一 优波离 — 持戒第一
罗睺罗 — 密行第一
其中，大迦叶与阿难陀在创立佛教中付出了大量的精力，广受佛教徒称颂。因此，在中国佛教寺院的塑像和壁画中，大迦叶与阿难作为释迦佛的左右胁持，站立两旁，形成一佛两弟子的布局。有时，他们与文殊、普贤二菩萨一起，共列佛祖的两侧。
大迦叶——造像与欧洲人相似，高额、陷目、隆鼻，一般的造像多为握拳、托钵、张口欲语或者是双手合十而恭立的形态。
阿难陀——造像多位合掌状，或手持藻瓶，也有袖手恭立的，是一位面部端庄丰满，眉目清新秀气，神态优雅娴静，体形健美壮实的中青年形象。
阿罗汉果的意译为“应供”、“杀贼”和“无生”。
“应供”是修得罗汉果位者应长期受人、天供养；
“杀贼”是获得罗汉果位者已杀尽种种扰乱人们内心清净、妨碍修行的有害情感之“贼”；“无生”是修得罗汉果位遮已圆满一切功德，进入永恒不变的涅盘境界，不再遭受“生轮
回”而投胎转世的痛苦。
十八罗汉
举 罗汉：迦诺迦跋厘隋阁，是一位托化缘的行者。
伏虎罗汉：宾头卢尊者，曾降伏过猛虎。
喜庆罗汉：迦诺伐蹉尊者，原是古印度一位雄辩家。
看门罗汉：注茶半托迦尊者，为人尽忠职守。
静坐罗汉：诺距罗尊者，又为大力罗汉，因过去乃武士出身，故力大无穷。
长眉罗汉：阿氏多尊者，传说出生时就有两条长眉。
挖耳罗汉：那迦犀那尊者，以论“耳根清净”闻名，故称挖耳罗汉。
骑象罗汉：迦理迦尊者，本是一名驯象师。
乘鹿罗汉：宾罗跋罗多尊者，曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。
开心罗汉：戍博迦尊者，曾袒露其心，使人觉知佛于心中。
探手罗汉：半托迦尊者，因打坐完常只手举起伸懒腰，而得此名。
托塔罗汉：苏频陀，是佛陀所收最后一名弟子，他因怀念佛陀而常手托佛塔。
芭蕉罗汉：伐那婆斯尊者，出家后常在芭蕉树下修行用功。
过江罗汉：跋陀罗尊者，过江似蜻蜓点水。
布袋罗汉：因揭陀尊者，常背一布袋笑口常开。
降龙罗汉：庆友尊者，传说曾降伏恶龙。
笑狮罗汉：罗弗多尊者，原为猎人，因学佛不再杀生，狮子来谢，故有此名。
沈思罗汉：罗罗尊者，佛陀十大弟子中，以密行居首。
护法部造像
护法部由护卫执法的诸神组成，其职责是保护佛祖、佛法。护法神数目众多，瑰丽多姿，其中有威严慑人的四大天王、英武潇洒的韦陀天将、横眉怒目的金刚力士等等，他们都有自身独特的神通和法力，驰骋活跃于天上、凡间、水中、地下，显示佛国的气势和力度。
四大天王
通常，寺院天王殿两旁的四大天王，俗称四大金刚，他们分别是东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王和北方多闻天王。
北方多闻天王——梵语音译为“毗沙门天”，经常出面维护如来佛的到场，常听闻如来佛的说法，故名“多闻”。早期毗沙门天的形象为金色，披金刚甲胄，戴金翅鸟宝冠，佩长刀，左手托起宝塔，右手持矟拄地，或一手持矟、一手托腰。也有的执印度式的三叉戟或长刀，足踩夜叉鬼。中国式“毗沙门天”，名为“魔礼海”，他手持混元珍珠宝伞，用以制服魔众，头戴毗卢宝冠，脚登虎头宝靴，掌管“风调雨顺”中的雨。有站式，也有立式。
东方持国天王——梵语音译为“提多罗咤”，意为“持国”。他以慈悲为怀，保护生灵，护持国土，故以“持国”为名。早期持国天王的形象为白色，身着天衣，左手伸臂持刀，右手仰掌托珠或执矟拄地。也有身为青色的，紫发，着红衣甲胄，手持大刀。也有人认为，持国天王在佛教中主持乐神，所以弹奏琵琶，意欲用美妙的音乐来招引众生皈依佛门。目前中国寺院中的持国天王，名为“魔礼红”，他头戴宝冠，神采奕奕，脚蹬虎头宝靴。有坐式的，也有立式的。其手持琵琶，掌管着“风调雨顺”中的调。
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