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涅盘的读音_凤凰涅盘的读音

佛像,造像,释迦牟尼涅盘的读音_凤凰涅盘的读音

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

南方增长天王——梵语音译为“毗流驮迦”，意为“增长”。他能传令众生，增长善根，护持佛法，故名增长。早期增长天王的形象为赤紫色，绀发，穿甲胄，一手叉腰，一手持金刚杵，脸显忿怒相。中国式“毗流驮迦”，名为“魔礼青”，他头戴宝冠，脚登虎头宝靴，全身以青色装饰，手持一把青光宝剑，耿耿忠心，护持佛法。有站式的，也有立式的。取手中青光宝剑“锋”利的谐音，掌管“风调雨顺”中的风。

西方广目天王——梵语音译为“毗留博叉”。意为“广目”。他能时时睁开自身清净的天眼，广泛地观察世界，护住人民的安宁生活，故名广目。广目天王早期的形式为肉色，身着甲胄，臂挂黑纱，面露微笑，右持笔书写。也有的为左手抓一颗夜明珠，右手持一根赤索。中国式的广目天王，名为“魔礼寿”，头戴宝冠，脚登虎头宝靴，全身为红色，威武慑人。相传他为群龙的领袖，所以右手抓住一紫金龙，龙头向上，看着左手的一颗明珠，龙身则缠绕在右臂上。也有将紫金龙改为花狐貂的。其掌管“风调雨顺”中的顺。

韦驮

素有佛教护法神之称。在中国佛教中，韦驮曾守护国伽蓝，所以建寺庙必奉韦驮为守护神。韦驮的位置在天王殿中，一般站在笑脸相迎的大肚弥勒佛身后，背对山门，面朝大雄宝殿。韦驮具有中国古代将军形象，他一般蓄发戴冠，身披金甲，威武中透出英俊之气，魁梧伟岸、年轻端庄。其面如童子，表示他的赤字之心，手持宝杵（又称金刚杵，是古印度一种十分坚固的兵器），用以镇压扰乱佛门的魔鬼。

在塑造韦驮形象时，宝杵的放置姿态，一般有两种：

一种是右手握宝杵拄地，左手插腰，左足略略向前——表示过往的行脚僧们便得自忖一下：该寺院是否可以进去打扰？

另一种是双手合掌成十，宝杵横置于胸前的两腕——表示该寺院欢迎来客进去，行脚僧们可以放心地进去施受斋礼。

道教造像

道教是中国固有的宗教，兴盛于汉、晋之际。据记载，最早的道教造像创始者为南朝宋的道土陆静修、宋文明等。其内容有元始天尊，三清(玉清、上清、太清)、真人、仙官，玉女等，结构形式全仿佛教，中为主像，左右胁侍。其不同者，主像有须髯冠带，令人一望而知为道像。道教塑像有一定的仪轨。《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》第二卷有《造像品》，规定了造像的先后次序，质料、尺寸、仪相、辅神、衣冠、华座、冠帔等，要求皆依经典规定。

《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》第二卷之《造像品》：

科曰：凡造像，皆依经，具其仪相，天尊有五百亿相，道君有七十二相，老君有三十二相，真人有二十四相，衣冠华座，并须如法，天尊上帔，以九色离罗，或五色云霞山水，杂锦黄裳，金冠玉冠，左右皆缨络环佩，亦金玉冠，彩色间错，上帔皆不得用纯紫丹青碧緑等，真人又不得散发、长耳、独角，并须戴芙蓉飞云元始等冠，复不得戴二仪平冠、鹿胎之属，左右二真，皆供献，或持经执简，把诸香华，悉须恭肃，不得放诞手足，衣服偏斜，天尊平坐，指捻太无，手中皆不执如意尘拂，但空而已。

科曰：凡天尊、道君、老君左右，皆有真人、玉童、玉女、侍香、侍经、香官使者，左右龙虎君、左右官使者、天丁力士、金刚神王、狮子辟邪、龙麟猛兽、螣蛇神虎、凤凰孔雀、金翅朱雀、四灵八威、护法善神，备卫左右，各随力所建。

科曰：真人名号极多，不可称数，皆是昔劫种因道成果极所致，得在天尊、道君、老君左右，侍卫启请，变化自在，天尊所处，皆随侍卫。

科曰：玉童、玉女，皆是道气化生，非因胎育，各有司存，或侍经侍香，或散华奉言，或给仙人，或侍得道，阶品亦有差降。

科曰：侍经、侍香，皆是结气而生，常在天尊及真经所处，传奏流通，记列善恶。

科曰：金刚天之四极神，立天之四隅，或天门地户，长一千二百丈，按剑持杖，身挂天衣飞云宝冠，足蹑巨山神兽、大石诸鬼之上，立作杀鬼之势，主天下地上一切非法鬼神，怒目噉声，邪精畏伏，若天尊都治门户，殿堂左右，皆立其像，防护守卫，变化无方，不常厥体，是道之烈气所生，非胎诞而得也，今之观内，门户、殿堂、经藏，并制其像也。

科曰：神王者，众神之主，凡有三种，一者结气，二者报生，三者业因，结气者，不由胎诞，因自然之气，报生者，从诸鬼神，有功于道，生得此身。

业报者，承其积劫因缘，主令身执，凡人成真得道，皆来监度，神王之名，抑亦无数，皆衣甲冠矛，持刀按剑，或立或坐，不常其体，役御群鬼，驱除凶恶，具诸经诰，不复详备。

科曰：魔王亦神王之流，凡有三种，一者三天魔王，二者五帝魔王，三者飞天魔王，皆戒炼保举学道行人，故大勋魔王保举尔身也。

科曰：天丁力士、龙虎左右、香官使者，并因气化生，应缘而出，降魔召鬼，传言驿行，护法之灵官也。

科曰：八威谓毒龙、猛虎、螣蛇、电兽、长牙、奔牛、玃天、雷晶，并是积业恶物，天尊威伏，使备门守关，洞穴墙圻，防非也。

科曰：四灵，谓龟、龙、麟、凤，皆应星辰异气，合五行之秀，或口诵灵文，身生图箓，知代休否，因时下世，并天尊苑囿，祥禽瑞兽也。

科曰：凡天尊法座，凡有八种，一者千叶莲华，二者五色狮子，三者七宝金床，四者九层玉 座，五者伏九龙，六者摧八毒，七者坐云霄，八者御烟霞，皆随变现形，因机居住，今之帐座，但以七宝八珍，珠玉金碧，装饰拟像而已，非所备也。

科曰：凡诸天尊、道君、老君，及诸圣真仙相，年久时深，或风雨飘零浸损，皆以时修，复勿使真容雕坠，当得福无量。

科曰：凡天尊形像、金铜宝玉者，每至月十五日，设斋香汤洗饰，若夹纻雕木，即揩拭使光净，最得功德。

本文到此结束，希望对大家有所帮助呢。

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