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"色难"与"不孝有三，无后为大"两种论调，现代人应尊崇哪种？

父母,不孝,为大"色难"与"不孝有三，无后为大"两种论调，现代人应尊崇哪种？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

个人愚见，作为现代人，子女应尊崇 “不孝有三，无后为大”，“色难”应该是父母子女共同尊崇的论调。

回答于 2019-09-11 08:43:50

1，该做的都得做，孝敬父母，传承祖先基因，传宗华夏子孙，传承下去，顺其自然，从小好好上学，小学，中学，高中，大学，好好工作，结婚，成家立业，生子，好好过日子，好好工作，中年，老年，安部就班，从生理的角度去解释，就解决了，努力学习，努力工作，奋斗，实现中国梦。

回答于 2019-09-11 08:43:50

“色难\"与\"不孝有三，无后为大“都是儒家孝文化的重要内容。中国孝文化博大精深、渊源流长，是中华文化重要组成部分，但传统孝文化中的\"愚孝\"，并不值得提倡和推崇。

想做到“色难\"，的确不容易

\"色难“出自《论语》，子曰:\"色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？\"意思是说:“孝敬父母并时刻保持良好的态度，是难以做到的事情。遇到需要解决的事情，晚辈替长辈做了，有了好吃的，让父母长辈去享用，难道这样就足以称得上是孝了吗？“由此可见，“色难“难在不仅要在物质上满足父母长辈，还要在他们面前经常保持和颜悦色，在精神层面慰籍他们。

”色难“难在何处？难在要你长期有一颗恭敬的心，难在要你长期有一个谦和的态度。就是说要经常对父母微笑，经常用心灵去感受他们所思所想。对于年迈多病的父母不嫌弃、不抛弃，在心烦的时候不对他们发脾气，克制一下，始终和颜悦色的对待他们，让他们生活的开开心心。

随时都给父母好脸色，体现一个人的素养和品质。可现实生活中，子女也有生活压力和种种烦恼，因此，不管什么情况下都能做到给父母一个好脸色，又实在不是一件容易的事。

“百善孝为先“。作为子女，应当真心爱护父母，和颜悦色，从内心深处发出微笑，让父母感到快乐、幸福。父母也当包容儿女偶尔的“色难看“，这样的家庭才能和谐美满。

该如何解读“不孝有三，无后为大\"

孟子曰:“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。\"对于该段文字的解释，目前有两种观点。

一种是曾经广泛传播的观点:陷亲不义，一不孝也;不为禄仕二不孝也;不娶无后，绝先祖祀，三不孝也，三者之中，无后为最大的不孝。这显然是违背圣人孝道思想的错误诠释，导致许多人以为不结婚、没有子嗣就是最大的不孝。若照此逻辑，一个人只要生娃，哪怕他平时事亲蠢恶，也能算大孝吗？因此说，后人以讹传讹，将“无后为大\"理解为没有子嗣是最大的不孝，是对圣人理论思想的歪曲和误读。

经过联系上下文和专家的资料考证，这段话的正确解释应该是:“不孝的表现很多，但以不尽后辈的本分为最。舜娶妻的时候没有禀告父母，是没有尽到后辈的本分。但君子认为，舜虽然没有禀告，但与禀告了是没有什么区别的。\"由此看来。“不孝有三，无后为大“，圣人本意是说“没有尽到做后辈的本分，才是最大的不孝。“

孝道是一个人立身处世的基础，也是家庭和谐、社会和谐的基础，当然应该推崇。但自汉代独尊儒术后，\"以孝治天下“，出现了大量利于统治阶级统治的“愚孝\"文化，这是对孔孟孝文化本意的严重曲解。新时期，对“色难\"、“不孝有三，无后为大“等传统的孝文化，我们理应赋予它和谐家庭文化的新内涵。

一家之言，欢迎探讨！

回答于 2019-09-11 08:43:50

这两种论调我认为都应崇拜。

当父母争岁大了，需要儿女尽孝的时候，我们要用感恩的心去关心他们，因为父母是连天的根无法还完，还债是天径地义的，所以在膽养老人的时候，要有耐心，人老如小，绝不能摆脸色，决不能让老人伤心落泪。那是生你养你的人。再者尊敬老人就是养待明天的自己，也为你们的儿女树立榜样。

不孝有三，无后为大。确是如此，人都是往下爱的，都希望后继有人，因为有人才有希望。人丁兴旺才能有新的劳动力，青少年是家庭的希望，也是祖国未来，一个没有孩子的家庭是没有欢乐的，生活也是无趣的，更不要说续烟火。常言说，人心不一般，人心都一般，人活不过百年，却操千年的心。孩子带来的快乐是无穷无尽，因为人们都L生活在希望中。

所以中国人视无后为最大的不孝，无后预示着一个家庭的终结，怎能不让人心寒呢？这种说法是有一定道理的。

回答于 2019-09-11 08:43:50

几千年的历史，应遵守不孝有三，无后为大，身在王侯，为国为民为天下，有庭院而无财产者，为大，切莫误认为，无后代者，只要遵循着这尊诺言，就国盛家盛人民兴;

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