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"色难"与"不孝有三,无后为大"两种论调,现代人应尊崇哪种?
父母,不孝,为大"色难"与"不孝有三,无后为大"两种论调,现代人应尊崇哪种?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
不孝有三古人的意思按照现代化来讲:
1:父母有犯错,还听从不劝告,让父母犯错,是第一种不孝。(人非圣贤孰能无过,父母也会犯错,作为子女应该采取正确的方法使他们改正错误,以免陷父母于不义)
2:不孝:按照现代来讲指:家里贫穷,父母年迈,不好好找个工作,不养家糊口,还需要父母养活,是第一种不孝。(父母辛苦把我们养大,我们有了能力应该照顾尽责的父母)
3:不娶媳妇儿,使家族断绝子孙,是第三种不孝。(第三种,在封建社会,比较注重传宗接代,更是天经地义,甚至你生了女儿都不算有后,一定要生男丁,才能算作传宗接代。在今天看来,这种说法非常错误,但那是历史的局限性,我们不能拿今日的思想去度古人的思想。在现代来讲,现代思想比较开放,很多家庭选择丁克或者领养或者不生孩子,每个人有每个人的想法,这不能说不孝)
回答于 2019-09-11 08:43:50
重男轻女的封建思想
回答于 2019-09-11 08:43:50
先说结论:让我选的话,我尊崇第一个,“色难”,也即是“对父母态度好”的意思。
接下来给大家分析一下:
“色难” 出自《论语》的为政篇。
全段是这样子的:
“子夏问孝.子曰:色难.有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
大意是:
子夏来问孝,孔子说:“父母有事的时候,我们做儿女后辈的接过来做,;有好吃的,就拿给父母长辈吃,你觉得这样就是孝吗?不是的,态度很重要。”
孔子的话意思是说,就算你帮父母把活干了,有东西吃先给父母先吃了,但是脸上态度不好,也不能算是“孝”。所以“色难”指的是不管什么事,对父母一定要态度好。才能称得上“孝”。
“不孝有三,无后为大” 出自《孟子》的离娄章。
全段是这个样子的:
“孟子曰:“不孝有三,无后为大。舜不告而娶,为无后也。君子以为犹告也。”
大意是:
孟子说:“为孝的事情有三,其中以延续民族的生命最重要。至于舜没有先禀告父母而结婚,是因为他年龄已经到了结婚生子的时候,为了血脉能够延续下去;何况,他也等于已经禀告过了父母,因为身为君主的尧亲自将两个女儿嫁给他的。”
孟子的话直白一点说:“对于孝道而言,繁衍子嗣,非常重要。”
那么同为讲“孝道”的两段话,“对父母态度好”和“繁衍子嗣”本来是没有冲突的。
无奈!
现代社会“丁克一族”的出现,硬是把中国五千年的文化给撕开了一道口子。“对父母态度好”与“繁衍子嗣” 竟也给对立了起来。(假如出现了父母非要你们生孩子的情况)
我的思考,二选一
前段时间看过一本很棒的书叫《机器人叛乱》,作者把我们个人比做是一部精密的机器人,我们的一切行为都受制于我们的主人“基因”。而基因的目的就是为了不断复制自己,“基因”可不会在意你这个机器人过得好不好。
所以,机器人叛乱了。
现代社会的我们就像是那叛乱的机器人,我们不再听命于“基因” 去唯唯诺诺。
我们越来越在意自己是不是过的幸福,今天是不是开心,生活是不是充满意义。
所以,让我选的话,我尊崇第一个,“色难”,也即是“对父母态度好”。
而不尊崇“繁衍子嗣”,毕竟现代社会,生与不生,是个人的选择问题了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
孝要论心不论事,要不然,一万年也找不出来一个孝子
回答于 2019-09-11 08:43:50
无后确实是件大事!生儿育女不仅是传宗接代而已,还希望子女能养老送终这是人之常情。但是生了子女无作非为不守孝义也是头痛的问题!不孝有三不孝还有改变的机会而无后什么都是别人了!
回答于 2019-09-11 08:43:50
色难,是孝敬老人最基本的,让老人们看你笑容满面,欢喜的脸色,让老人感到心里踏实、温馨、心情舒畅。让老人感到自己不被嫌弃、不被冷落。让老人感到孩子尊重自己、孝顺自己,充满信心和幸福。与“不孝有三,无后为大\",我赞同做好“色难”更重要。
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