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未知生焉知死？悟道明道的圣人此语有何微言大义？
孔子,恐惧,鬼神未知生焉知死？悟道明道的圣人此语有何微言大义？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
孔夫子在其所撰的易传中说，“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃，”又说，“原始反终，是故知生死之说”，“知鬼神之情状”，等等。总而言之，儒释道三家都是承认有三世因果的。传统即认为，鬼者，归也（人死后归于地）；神者，升也（人死后升于天）。
通过对人今生的观察，即可知道前世因、后世果。所以孔夫子才会斩钉截铁地说，“未知今生，焉知后世？！”诚哉此言也！
回答于 2019-09-11 08:43:50
孔子只说了一半，还有一半来不及说了。
我来说吧，于修行者而言，生命的过程是一个知道死亡的过程，未知死焉知生，至死而重生，知死而知生，然后孔子就可以说，未知生焉知死。
人是唯一知道有死亡存在的生物，因为人有逻辑推理思维的能力，人目睹了死亡，人推理了自己的死亡的结局。
死亡对于人而言充满担心和恐惧。但人会以侥幸的心理逃避死亡的存在，一方面人预测了死亡的存在，一方面又侥幸地认为死亡不在，死亡还很远，但在人的潜在感觉之中，在潜意识中深深地感受到死亡的恐惧和无奈。
于是人以生命的力量和死亡抗争，人们活着的过程就是和死亡抗争的斗争。人们渴望长生不死，或者人们对死的态度就是好死不如赖活着，或者在死之前贪图享乐，越贪图享乐，越怕死，活着就是一个怕死的过程。
这样的活是死的，虽生犹死，在活着之中，充满了害怕和恐惧，在活着之中，掠夺生命的资源，掠夺财富，生产资料，甚至掠夺活着的时候的蝇头小利，因为担心害怕恐惧失去。
生命是一个害怕死亡的过程，活着是一个担心失去的过程，活着就会成为一个掠夺、侵占、霸占的过程。因为不愿失去，失去就如死去。
对于悟道明道者而言，生命是一个明了和学习死亡的过程，在活着的对死的担心害怕恐惧之中放开来活，经验担心，害怕，恐惧，经验蜕变、转化担心害怕恐惧的能量成为开心喜悦升华的正能量的过程。这是向死而生的经验过程，其实每个人都在经验，只是经验地不明不白，没有意识而已。
有意识地经验活着的时候对死亡的担心害怕和恐惧，有意识地在每天的各种失去的痛苦中觉醒，觉醒什么？觉醒痛苦担心害怕和恐惧，学习面对这些负能量，就是学习失去和死亡。之后，体验到从担心害怕恐惧的痛苦中狂喜的转化，体验到生命的喜悦，体验到活着的积极热情，活在生命的自然中，活在对死亡的超越中，向死而生，未知死焉知生，向死而生，知死而知生，活出生命来，死去活来。
回答于 2019-09-11 08:43:50
圣人孔子说话，怎么出尔反尔，意思相反？
《论语》里说，未知生焉知死？
《易传》里说，原始反终，故知死生之说。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这句话是孔圣人说的，意思是，我们连活着的道理都不知道，怎么会知道死的事情呢？
我认为孔子说这句话的目的还是让我们珍惜当下，珍惜活着的事情，不要把过多的精力放在未知的鬼神事情上，就像后来我们看到贾谊的“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”，这种情况就是与孔子所主张相背离的。
孔子的儒家思想是抱着一种入世的态度，即讲究经世致用，一句“未知生焉知死”，这种反问的语气，其实，就是想让人活明白，不要相信鬼神、来世等虚无的东西，他提倡的是尽忠尽孝等思想。
所以，当莎士比亚说“to be or not to be，that is a question”，“生或死，这是一个问题”的时候，我们一点都不迷惑，从不觉得是问题，因为我们的孔圣人早就给出了答案，“未知生焉知死”？
回答于 2019-09-11 08:43:50
有感知和意识才有物质，没有意识的感觉和认识，你怎么能反映出事物的存在与消失，因此，意识的存在决定着物质信息的反映规律和事物的本质。
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