您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识
未知生焉知死？悟道明道的圣人此语有何微言大义？
孔子,恐惧,鬼神未知生焉知死？悟道明道的圣人此语有何微言大义？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
第四，对死亡的“禁忌”实质上是“恐惧”和“对恐惧的抗拒”，必然促进恶性循环，如上所述。北方人有一个禁忌“七十三、八十四，阎王不叫自己去”。相信这一“禁忌”的老人在临近“七十三”或“八十四”的时候，就会激发预期性恐惧，越不想想，恐惧的念头就越萦绕于心，由于“精神交互作用”而进入恶性循环，从而损害“免疫力”，进而因“炎症”而逝。
第五，“地狱”与“天堂”都在“死亡之前”。对死亡的恐惧是必然，任由恐惧存在而不抗拒，就可以“安然而逝”，这被旁观者称之为“上天堂”；恐惧死亡就会更加恐惧，死后面目狰狞，而被旁观者视为“下地狱”。“死亡课程”应当在进入“老年”之前就要学习，打破“死亡禁忌”，是长寿的重要条件。长寿的本质是因“最佳的心境”而获得的“最佳的免疫状态”，归根结底是在生活中不断地创造快乐。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《论语》孔子曰“未知生焉知死”，
《易传》孔子曰“原始反终，故知死生之说”。
孔子曰，两个完全相反的说法。
悟道明道，再怎么悟，捂出汗来，也悟不明白什么大义。
回答于 2019-09-11 08:43:50
子曰：未知生焉知死？未能事人焉能事鬼？
近代梁漱溟先生：盖死生本属一体，蚩蚩而生，则必昧昧而死；
生而茫然，则必死而惘然。
生能俯仰无愧，死则浩然天壤。
今日浩然天壤之鬼神，皆即往日俯仰无愧之生人。
子路请教怎么奉事鬼神。
孔子说还不会奉事人，怎么能奉事鬼神呢？
子路又问：『斗胆请教关于死的问题。』
孔子说：『尚且不知道生，怎么能知道死呢？
孔子为何要将“事人”思想列为首位？
事人思维是否造就了华夏民族数千年来对宗教的免疫力？
老子曰：生我于虚，致我于无。
孔子曰：原始反终，故知死生之说
生我于虚是为原始，
致我于无是为返终，魂归天，魄归地，骨骸归根
死生如昼夜，
故庄子曰：齐万物，等生死
不知生是怎么来的，又怎么能知道死呢？又怎么能以寂灭顽空为乐呢？
圣人说百善孝为先，
大哉，圣人语
知我为父母辛勤养大，故当尽反哺之情。
知道为天下母，万物生于有，有生于无
故知孝道为返本回家的路。
太上曰：贵食其母
：天下尚孝是为养母，常能孝母，身乃常久
孝之于人于事于身，功勋大矣。
是以祖先之孝字以复卦立义，一阳来复良心发现以知天心。
回答于 2019-09-11 08:43:50
“未知生，焉知死”出自《论语》，其前文为：季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
翻译为：季路问怎样去侍奉鬼神。孔子说：“没能侍奉好人，怎么能侍奉鬼呢？”季路说：“请问死是怎么回事？”孔子回“还不知道活着的道理，怎么能知道死呢？”其实这个问题就是讨论人生的意义。
个人觉得其实人活着就是为了体验生活，为了生活更快乐，更幸福，而幸福生活要自己努力争取。人为追求自己幸福，就有了为之奋斗的欲望，为了人生奋斗目标人必须使自己努力工作，在工作中寻找乐趣，让单调乏味工作充满生趣，使自己无忧无虑，身心健康，生活和平而安逸，快乐过好每一天。这就是每个人都要寻找的快乐原因。因此为使自己生活更幸福，必须树立人生奋斗目标，尽己最大努力去实现这个目标。自己努力了，去实现的过程心情就会快乐。其实我们要的很简单，我们要的只是幸福。幸福是什么，他没有具体的概念，也许是种感觉，也许是精神，也许是物质，我觉得两者都不可少，尤其在现在这个社会。但是精神上的富有，显得更重要，只有精神富有，才会有更高层次的追求。
回答于 2019-09-11 08:43:50
生死一如 了生死是知无生死可了～ 孔圣人让我们好好学习 天天向上 学着学着说不定就突然开窍了 就是不开窍也可以学点东西 他怕凡夫悟了一辈子什么都不学 结果还是不悟道 悟道是因缘和合的事情 不能强求～ 迷经千百劫 悟则刹那间
回答于 2019-09-11 08:43:50
孔夫子的这句话，“未知生，焉知死”，其实是与佛教相通的。孔夫子承认有鬼神，如论语中就有“祭如在，祭神如神在”，“非其鬼而祭之，是谄也”。
承认有鬼神，即承认三世因果论。佛教认为，“欲知前世事，今生受的是；欲知后世因，今生做的是。”
下一篇：返回列表
相关链接 |
||
| 网友回复（共有 0 条回复） |