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怎样理解《易经》中六十四卦之六“讼”的字义？
易经,天道,天水怎样理解《易经》中六十四卦之六“讼”的字义？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
问题补充： 诉讼？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
《周易》之“讼”义，很有现实意义。
一、讼卦的重要现实意义。
讼卦排在生活卦需卦之后，是64卦中的第六卦，不可谓不重要。生活是社会生活，不可能不接触人，不可能不发生矛盾纠纷，大部分纠纷是经过忍让和友好协调解决的，但越是重要的纠纷越重通过忍让和友好协调来解决，必须经过“讼”来解决。
二、周易告诉你，什么是讼。
上天下水，构成讼卦，卦象是把阴暗的不愉快，放在阳光公理法律面前来解决，通过司法强制执行。同时，卦名“讼”字，言于公，就是说用道理说不清了，最后只能通过司法来解决。这是一种不得已的，彻底撕裂感情的，强硬的手段，是下下策。
“讼”之卦辞“有孚窒惕，中吉，终凶，利见大人，不利涉大川”，意思如下：有孚，即有理由，是受害方；窒惕，被人侵犯，极委屈，极难受；中吉，即不要走极端，一定要有理有据，以法而进行诉讼，方为吉利；终凶，即打官司，无论胜败，都不是好事，因为从此得到了一帮敌人，随时会反扑；利见大人，即进行诉讼活动，成败在于公正不阿的法官；不利涉大川，即法律只能强行化解矛盾，事情上激化了人情的分裂，双方的关系从此有可能变成了敌对矛盾。
三、周易告诉你“讼”的智慧。
初六爻辞“不永所事，小有言，终吉”，解释：初六地位低，能力非常有限，因此忍辱负重，没有对侵犯自己的人进行诉讼，被别人嘲笑，但又被同情，得到许多好心人的帮助。
九二爻辞“不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚”，解释：九二是地方豪杰，被权势打压，进行诉讼，但碰到不公正的徇私枉法的法官，九二反而败诉，受到权势及官府双重打压，幸好九二在地方得民心，被当地民众保护，免受进一步伤害。
六三爻辞“食旧德，贞厉，终吉，或成王事，无成”，解释：六三本是受害人，反被侵害人诉讼，六三是大户人家，是良善人家，不想扩大矛盾，想通过礼让解决问题，但恶人得寸进尺，不依不挠。六三吃了大亏，但毕竟没有激化矛盾，最终也平息了纠纷。但六三该讼不讼，姑息养患，其软弱使得失去了重振家业的机会。
九四爻辞“不克讼，复即命，渝安贞，吉”，解释：九四是朝庭命官，代表国家和公众利益打官司，但官司失败了，九四老老实实不打折扣地执行司法判决，败了官司，得了民心，大吉大利。
九五爻辞“讼，元吉”，九五是一国之主，是法律的化身，必须保证法律的公正公平公开，维护法律的权威与神圣，大吉大利。
上九爻辞“或锡之槃带，终朝三褫之”，解释：（对不起，本人没弄懂其含义）
（蒋荣清，2020.1.2）
回答于 2019-09-11 08:43:50
《易经》六十四卦之六“讼”卦的字义，是争讼、讼争、打官司、诉讼、争执、争议的意思。
六十四卦之一至之六为:“乾阳开天，坤阴地分，万物屯居，启蒙立本，各逐所需，随起讼争”，所以，讼卦的字义以讼争、争执、争议为主。六十四卦之六之后，是“兴师动众，化为比邻，比则泰来，泰极否临”。
讼卦组成，天水讼，天为纯阳、阳气上升，水为阴阳阴、阴气下沉，上升阳气强而旺，下沉阴气与上升阳气相争，争讼形成，是以天之阳气与水之阴气相争而成讼卦。争讼的结果是“兴师动众”，讼卦之后是师卦，以致发展到动武、动用部队、发生战争。
因此，讼卦，又仅仅是口舌之争，文书、官司之争，是文的争斗，并没有发生武斗和战争。
回答于 2019-09-11 08:43:50
我觉得讼多指有争议，有诉讼之事，但要看这一卦哪个爻动，吉凶生乎动，有动则有变，有的变为对自己有利，有的变对本已不利或凶险。
回答于 2019-09-11 08:43:50
讼卦是上乾下坎天水卦。寓义民有纠纷，求助天道公断。合乎巜道德经》＂人法地，地法天，天法道，道法自然＂的逻辑。天道之法规合于自然。就是依靠自然之法公断。古代有个父子治水的故事。据说舜派鲧去治水，鲧釆用人道堵塞之法，结果是水患越治越严重；不得己，舜改派鲧之子禹去治水。禹采取天道（依山势地形）之自然疏导的方法，成功地消除了水患。
这个故事启示我们，依靠天道调节民间诉讼纠葛，宜多用疏导之法，现在法院推行的庭外和解案例逐年增加，很受当事人欢迎。这样做不仅节约了诉讼成本，而且也节省了司法资源。
从《周易》看讼卦中的三才构成。天才是老阳，地才是少阳，人才也是少阳。少阳的人才，心态比较沉闷，消极因素占比大。试想，如果人才心态调整好，整个卦就改变了。假如人才的上爻由强势（追求利益最大化）的阳爻转变为相对弱势（降低诉讼标的)阴爻的话，整个卦象就转换为风水的涣卦（氷封的水面逐渐开化)。僵化的矛盾就出现了转机。这就为矛盾的调节打开了开关。
可见解决诉讼的要害在于改变当事人的心态。打官司的人最佳选择是及时止损。不要治气，争输赢。
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