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你觉得大隐到底是隐于市好,还是隐于野好呢?
自己的,的人,大隐你觉得大隐到底是隐于市好,还是隐于野好呢?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
回答于 2019-09-11 08:43:50
隐者,安顿精神,慰籍心灵也。隐于市,还是隐于野,是两个不同层次的精神境界,不是好不好的问题,而是能不能的问题。
为什么古人说“大隐于市,小隐于野”呢?小隐是初始觉悟者,心灵不够智慧,不够坚定,情绪容易受环境的影响,如果隐于纯净朴素的野,让美丽的大自然,和纯朴民风,来更加进一步的心性修养,进一步开发心智,坚固佛经中所提倡的纯净坚固“金刚心”。
相反,如果让刚觉悟的人隐于欲望横流的浊气之市,不但对心性修养无益,反而增加更多烦恼,造下更多恶业。
对那么道法很高的人来说,已经不是简单的隐了,而是如何度人的问题了,因此必须隐于市,以自己的智慧、道法、德行来影响社会,净化一方“精神气”,功德无量。
回答于 2019-09-11 08:43:50
古人云:大隐于市,小隐于野。大隐、小隐之说,体现着中国道家哲学思想,看似只是隐的地点不同,实质是隐的不同的两个层次。大隐的境界高于小隐。
古人作官,或经历太多官场勾心斗角,蝇营狗苟,争权夺利,人心险恶,看破红尘,辞官归家为隐;或与当权者有不同政见,政治抱负无法施展,遂萌生退意,告老还乡为隐。
你离开了闹市,落脚到了乡下或者再偏一点,到深山老林、人迹罕至的地方,从空间上看,确实远离了尘嚣和市俗的纷扰,落个自在清静,但你的心灵或者精神层上也许仍摆脱不了各种困扰,摆脱不了各种心灵羁绊,枷锁在身,心灵上仍得不到片刻宁静。因此,也就算不上真正意义上的“隐”,只能算低层次的,因之谓“小隐”。
隐于市则不同。虽身处光怪陆离的环境,或者说没有远离原来的环境,人还是那个人,物还是那个物,但你的想法、追求、价值观都有了很大变化,你洞透了人生,洞察了社会和人心,你知道了哪些是你要“取”的,哪些是你要“舍”的,经过断、舍、离,顿悟人生,这样,虽然空间上你没刻意去“隐”,但实质上你已不是你,你的精神升华到了一个新的高度,达到了古人说的“心远地自偏”,是谓“大隐”。
隐于市好还是隐于野好的问题,是隐的两种不同方式,总是外在的东西,现代人不一定真要去做隐士(有条件的除外)。最重要的是:不论你现在是“居庙堂之上”或是“处江湖之远”,是身居闹市或是僻壤,你找到了内心的那份宁静,你就是高人逸士,你就是大隐之人。
回答于 2019-09-11 08:43:50
目前我只能隐于市,没有选择。谁不想过着《村居》的生活呢
娇妻窈窕,溪上青青草。
醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。
最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬。
回答于 2019-09-11 08:43:50
我觉得大隐隐于市好。不论隐居于山野还是市井,那只是形式问题。“隐”不能拘泥于表面,而真正达到物我两忘的心境,反而是在市井中排除嘈杂的干扰,心灵上的“隐”,真正有能力的人匿于市井之中,不显山不露水,低调,有大智慧。就像陶渊明诗“问君何能尔?心远地自偏”之中的意境相同。
回答于 2019-09-11 08:43:50
大隐还是隐于原野好
回答于 2019-09-11 08:43:50
隱於心,證於世……是你硬逼著我說的
回答于 2019-09-11 08:43:50
我现在就隐于市,有文为证,下文就是我最近发在朋友圈里的一篇说说。
我与鲁迅先生虽然从未谋面过,但他老人家在生前曾特意为今天的我作过一首诗,这首诗的名字叫做《自嘲》。
运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋。
好一句“躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋”,这简直就是我当下生活的如实写照,直令我拍案叫绝。
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