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你觉得大隐到底是隐于市好,还是隐于野好呢?
自己的,的人,大隐你觉得大隐到底是隐于市好,还是隐于野好呢?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
问题补充: 发展到如今,关于大隐,中隐,小隐。都喜欢在哪里呢?
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
按古代讲大隐于市,小隐于野正确。现代不太合适,因为野远远好于市,宁静,卫生,自然,朴实,适合人类生存。而城市恰恰相反。
回答于 2019-09-11 08:43:50
隐居,在今天看来是多么美好而又遥不可及愿望!隐居除了需要丰厚的物质基础,还对应着各人的价值取向。当“隐居”变成奢侈品,当“价值取向”出现了迷茫,我们该怎么选?
看看这三个前贤隐居的小故事,应该对选择“隐于市”还是“隐于朝”有所启发!
伯夷和叔齐隐于野故事
传说伯夷、叔齐都是孤竹君的儿子,而孤竹君则是商纣王封的一个小国国王。
纣王被周武王灭国后,伯夷和叔齐两人认为忠臣不事二主,说什么也不接受周武王的招安,也不吃周朝的粮食。
于是,两个人跑到了一个叫首阳的山上,采摘野芹菜来填肚子,以表示自己对商朝的忠贞。可是,这野芹菜毕竟不是五谷,很快,两个人就饿死了。
这是史上第一例被记载的关于‘隐’的故事。
▲这是小隐隐于野,隐的目的是什么?
表明自己的忠义和节操!
▲结果呢?
饿死了,但两人的忠义传遍史册!
东方朔隐于朝的故事
东方朔这个人我们都知道,一个很诙谐、滑稽、又传说有无上智慧的人,他也是中国历史上最早的‘智慧’的化身。
东方朔传说是汉武帝的近臣,虽然官不大,但他很关心天下大事,经常给汉武帝上个折子,或者说说农事,或者说说军事策略,或者劝皇帝体桖百姓。
汉武帝基本不采纳他的意见,认为都是琐碎的小事,他的目标是布武天下。但是,皇帝理睬不理睬不重要,重要的是东方朔喜欢折腾,而且,还真的劝服了汉武帝戒奢恤民、公正执法。
汉武帝身边的人都认为东方朔精神不正常,经常弹劾他。为啥?他不仅醉了在金殿上小便,还劝汉武帝多喝酒,娶老婆更是一年一个并逐个送走。这哪里是一个英明神武大帝的近臣所为啊?
汉武帝则认为东方朔不拘小节,很有智慧,并告诉他们说:“东方朔是隐居在朝堂的人,你们不如他。”
这就是大隐隐于朝的故事。
东方朔隐居于朝堂,不仅想着为百姓、为国家做些有意义的事情,还经常做一些常人看起来很奇怪的事情,让人不与他为敌。
▲隐的目的是什么?
为家国谋福利,让生命价值得到了体现;为精神求圆满,让自己的精神价值得到了圆满。
▲结果呢?
东方朔受到皇帝和后人的尊敬,活到70多岁,高寿而终。
王君公隐于市的故事
在西汉末年,北海人王君公遭遇王莽篡权,就在王莽统治的地方当一个买卖耕牛的中间人,并且隐居下来。
因为王君公是北海小国的侯爷,具有一定的社会影响力。但是,他隐居在市井之中,王莽政权一直没找到他。直到刘秀拨乱反正,王君公才为世人所知道,当时人们称他为“避世墙东王君公”。
这样一个侯爷藏在平民百姓中,而且操着普通的人生意活儿,估计是没人能想到的。
▲王君公隐居的目的是什么?
保身;同时在红尘中炼心,求得精神圆满。
▲结果呢?
王世贞说他‘可怜墙东王君公’,最后还是做了后汉的官。
结论
从上面几个最著名的古人例子来看,隐的地方不同,仍与各人的追求密切有关。
▲隐于林野,属于独善其身的做法。傲啸山林,餐霞食露,无世俗之叨扰,好不快活!
▲隐于市井,体会了人间冷暖,练就一颗圆润的世俗之心。虽然不能独善其身,但却享受了红尘繁华,也算乐得其所。
▲隐于朝堂,体会了倾轧热捧,造福了百姓家国,升华了达则兼济天下的博爱精神。但却很容易一个不小心跌落,即便问心无愧,仍需提防暗箭小人。
▲所以,隐于市井还是隐于朝堂,仍须看各人的心胸修为和追求。
隐于林野,是对个人精神价值的纯粹追求!
隐于市井,是对个人精神价值的追求,兼且体会生命价值!
隐于朝堂,则是对个人生命价值和精神价值的共同追求!
大家说,孰高孰低呢?
回答于 2019-09-11 08:43:50
小隐隐于野,大隐隐于市是中国道家哲学思想。
闲逸潇洒的生活不一定到林泉野径去才能体会得到,更高层次隐逸生活是在都市繁华之中,在心灵净土独善其身找到一份宁静。
一,看破人生的人,才往往想过隐居的生活。与世无争,所以有人解甲归田。(这是小隐)。
二,隐居在喧闹的市中,视他人与嘈杂于不闻不见,从而求得心境的宁静。(这是中隐)。
三,在朝为官,面对尘世的污浊,倾轧,勾心斗角却能保持清净幽远的心境,不与世争,不与世浊,悠然自得的生活,这才是归隐的最高境界,这样的人才是真正的隐士,所以谓之“大隐"。朝,指朝廷,这里引申为做官。
民间传说,汉武帝时期,东方朔就曾自拟自己是大隐隐于朝的隐士,但,缺乏准确的文献记录。
目前己知早的文献记载则是晋代王康琚之《反招隐诗》
小隐隐陵薮,大隐隐朝方。
伯夷窜首阳,老聃伏柱史。
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