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春秋战国诸子百家争鸣是西周《易经》文化发展成熟盛极必衰的表现吗？为何？

易经,周易,孔子春秋战国诸子百家争鸣是西周《易经》文化发展成熟盛极必衰的表现吗？为何？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

回答于 2019-09-11 08:43:50

易是中华文化瑰宝

回答于 2019-09-11 08:43:50

上面有人说是周易分裂，我觉得必须说一下，不是分裂，是侧重点不同导致的结果。儒家注重仁，墨家注重义和信，法家注重理，纵横家注重智。阴阳家去研究八卦五行去了。而这些都是周易中的。这里特别提一下道家，道家玩的是归藏，阴柔为本阳刚为辅，周易是尚阳刚的。

易经是中华文化源头，所谓太卜掌三易，是连山，归藏和周易。连山早亡，但是老子的时候应该是有的，老子应该是看过归藏的，所以老子的思想里很明显是有归藏的影子

回答于 2019-09-11 08:43:50

易经是讲终始的，是讲生的。所以那个衰后面的盛才是目的。

我们说人过世，叫往生。就是这个道理。他里面没有好卦，也没有坏卦。一切都是你自己去应允。

所以你说的这个问题，不用下结论。只需要去看完这64卦，什么都明白了。

回答于 2019-09-11 08:43:50

感谢悟空小秘关照约题。

没这档子事，且三挡子事，互不相关。

文化是人及人群存在的必然，否则死亡灭绝。

即：具体个人时，文化是手眼身脑步之间的协同.协调.协做.协作.配合。所以有残疾人，有病人，有笨愚人，有灵巧人，有机灵人之分别，更有活人与死尸人区别。

而：人群时，文化是人与人，人与人群，人群与人，人群与人群间的互为协同.协调.协做.协作.配合。所以一个家庭，一个人群团体，一个企事业单位，一个军队，一个政党，一个帝王体系都注重及强调统一协调一致，否则形不成人群组织单位。

文化的产物形成各式各样的认知.认识.技术.知识.理念.理论，以及作为.做法.办法.方法.方式.模式.制式，等等的形态形式。

没文字时代，当时的人们用老中青少传帮带方式，传延传续各形态形式的。

氏族整体时期传续是普及于自人群每一个人身上的。因当期时人口数量极少，每一个人都很重要，因此一个都不能少。

进入姓族后，人口众多起来，技能渐由专人专一进行，靠多人合做完成某事务，从而技由不同人拥其一项几式，其它则不会由其他人进行了。

在中国姓族由氏族分支出来，由大禹的儿子启，带头开始的，因而被称为家天下。

夏商之间文字普及推广起来，到周朝未期普及完成。

自此，原传帮带的传延式，被师门垄断起来，且执掌者写成书。这就是私学独门独派现象，有人述成百家争呜。

当读书可获识知认辨办法方法，不必师传告后，被称为识知大暴炸，且由读书引发的。

春秋时期后，认为识知源于百家争鸣了。但这仅是读书人的认定，在民间由道门传识技外，师门师徒传延更多些，间若有家传的，即自家庭内传继的。

因此鼎盛期在文字普及之前，文字普及完成后落没的，被有心人记下而成册成章成书了，仍兴旺的忙于传告教，没时间记写记录的，如孔子本人无著作，其言论由其弟子们记录下来，孔子死后由弟子合编成书起名论语的。归怕绝迹了才记成文字书的，人员兴旺的没记成文体书式，这就是鬼谷子仅成传说了，神农也是传说式样的。

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