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《道德经》、《庄子》和王阳明，三者的理念是否大致相同？你怎么看？
道德经,庄子,思想《道德经》、《庄子》和王阳明，三者的理念是否大致相同？你怎么看？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
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回答于 2019-09-11 08:43:50
老庄是道家，王阳明的主流思想是儒家的。道家的思想核心是“道”，这个道是独立而不改，周行而不殆的客体存在，“道”是道家思想的本体论；王阳明的思想核心是良知，即心即理，心是王阳明哲学的本体论。
老子与庄子的道学强调的是宇宙万物源于道
在哲学史上，道家以老庄并称，是因为它们同样推崇道，其学说的许多方面都有一致性。
《道德经·第42章》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。” “道” 是天地万物的法则。老子主张只有顺其自然才是生存法则。老子庄子认为“天下万物生于有，有生于无”，他们把道说成是宇宙的最高本体，认为道之所以能够成为宇宙万物的总根源，是因为道的“无为”。
道是老子和庄子追求的最高价值，他们认为与道融合即是生命最高价值的实现。老子说“道常无名，朴”，朴即是道的本真状态。老子强调“道”的“朴”即是强调以真为人性之本，人为的一切道德教化都是对人自然本性的侵害。
庄子说：“性者，生之质也”，认为性是是生命的本质，与生俱来，因此人的天性是至真至纯的。
因此，道家从自然真朴的人性论出发，对施行仁义礼智的主张进行了驳斥。老子说：“大道废，有仁义；慧智有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣”，指出仁义的出现是自然大道被毁坏之后的产物。庄子更直接地说儒家“以仁义易其性”，实惠灭人性本真的罪魁祸首。
但庄子并非亦步亦趋地跟着老子唱和，庄子也有自己的独到见解，因此不少地方与老子存在着差异。
比如老字将人与天地道并列，说“域中有四大，而人居其一焉”，而庄子提出齐物论，认为人等同于物。人没有特殊性，与天地万物具有相同的起源和地位。
再如，老子说“道常无为而无不为”，主张顺应自然规律来治理国家。而庄子提倡齐物论，认为世间的一切差异都是暂时的、相对的，是又提出无名、无功的修行要求。
王阳明“心学”与老庄思想的接近处
王阳明著名的学说就是“心即理”，与陆九渊“我心即是世界，世界即是我心”同出一撤。王阳明的意思就是“心外无理，心外无事”，心外无一切事物。
但王阳明很多观点契合了老庄思想，主要变现为：
天赋人心观。王阳明认为，人的本心、本性由天所赋予，天赋人心纯粹至善、完美无缺，可称之为吾心自足。王阳明认为那些规范社会行为的规章条文有可能被物化称将死的 教条，而破坏人心的纯粹。如果心中有理，则可将规范内化于自律，最好的社会形态就是自己约束自己。这些观点与老子的“发璞归真”“复归婴儿”有其曲同工之妙。
诚。王阳明认为诚是分别善恶的分水岭、试金石，为善去恶即是诚，诚就是没有丝毫私意。他也反对主观意识及任何虚假伪善，强调扬善抑恶、改过迁善。这与老庄的“无为”“大道废有仁义”意思接近。老庄认为：越是人为的规范，越是距离纯真、距离大道更远。
致良知。王阳明认为，后儒舍心外求，不明白从自心之良知良能上体认外物，结果导致无所作为，要致良知必须反身向内，以求还原本心，再现内在的善。这与老子“常无欲以观其妙；常有欲以观其徼”的思想类同。
人人皆可成为圣人。王阳明的“心即理”，这个“理”就是王阳明的“道”。他肯定了道德主体性和道德自律性，而吾性自足、人人皆可为圣人的思想，反映了王阳明在道德意义上的平等与自由思想，打破了过去的儒家固有的圣人观念，这与老子的“体道者即圣人”接近，与庄子的物物平等思想更接近。
老子云“吾言甚易知，甚易行。”能知之，能行之，则可为圣也。
总之，王阳明作为陆王心学的集大成者，博学多识，圆融三教，能够在前人理论基础上，博采诸家，独成一家之言，是明代影响最大，也是至今广为流传的哲学思想。他在理（道）本体论、人心之天赋、诚善、反身内求，致良知成圣人等诸方面，都有着跟老庄类似的思想观点，对明代中后期，一直当今的中国文化有着深远影响。
回答于 2019-09-11 08:43:50
老子《道德经》、庄子学说、和王阳明心学三者的理念，都是探求宇宙人生的大道理。但是他们各自的主要学术观点有很大的差异。
比如庄子学说认为万物生于“一气”，对宇宙万物的认识是从气的运动变化(即物质中)去探求，而王阳明则是主张从心理去探求，离开物质以心明理。这恰好是道家学说强调的“师心必败”。虽然都是能够离开物体探求，不落所谓格物致知的窠臼。但是两者的认识论还是根本不同的。
在人生方面，王阳明作为一代鸿儒，后人对他的评价非常之高，可谓是列入圣班。王的人生态度还是以齐家治国、入世济世为主张。而庄子则是认为无论做什么，做得再成功也不如清净无为，逍遥于江湖。两者人生观更是南辕北辙。
而老子《道德经》，虽然也强调道的玄冥幽微，即是说宇宙人生道理是玄妙莫测的，但他有从德入手的办法，修德以明道。这里的“格物致知”虽然也是超然物外，但要通过修悟才能明白，虽然和王阳明心学有点相似，但不是单纯的心悟，而是道家的性命双修。
相对来说，老子《道德经》对宇宙人生道理的揭示比较深刻，有对天道地德的深层次揭示，也有处世、治世的智慧。而解读老子思想也是要通过“修”才能悟，悟才能修，修悟才能明。而这也和王的“知行合一”不同，这是修悟而后知，不是行其所知，知其所行。
换个角度概括地说，庄子学说是出世之学，王阳明学说是入世之学，老子学说是既能够出世也能够入世之学
综上所述，老子、庄子、王阳明三家之学表面看有些相似，而深究起来还是有很大的区别的。
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