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《道德经》、《庄子》和王阳明，三者的理念是否大致相同？你怎么看？
道德经,庄子,思想《道德经》、《庄子》和王阳明，三者的理念是否大致相同？你怎么看？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
《道德经》、《庄子》和王阳明，三者的理念是否大致相同？你怎么看？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
《道德经》，《庄子》和王阳明三者的理念是否大致相同？这个问题可以这样说吧:
虽然《道德经》，《庄子》是客观唯心主义的道家文化思想，而王阳明是主观唯心主义的儒家文化思想。但是倡导的都是文明社会的思想理念，只是用不同文化思想来表达而已，确实是大致相同。
首先来论述一下《道德经》的思想理念:
《道德经》文中核心思想，一个字概括就是“道”。而道的内涵解释就是“无”。无为才自化，清静才自正。具体地说就是无为自然，无欲不争，无形自化，无动清静，无强自弱。最后达到正直的本心和本性，由此《道德经》中这个“道”就会充分显示“德”的具体体现。也就是隐含在内的就是“道”，显现出来的就是“德”，这样一来人就会在社会中自然而然的会有道德行为了。这就是《道德经》中倡导的思想理念。
其次论述一下《庄子》的思想理念:
庄子在《逍遥游》一之中有句话“窅然丧其天下焉”说明无亡是摆脱各种缚束和依靠的唯一途径。只要做到忘掉一切，就能达到人生，自由，自在，自乐的人生境界。人生在世，什么是真正的有用和无用，表明就是不能为物的大，小，多，少衡量，人的志气不能受物财来拘束。《庄子》追求的思想就是在任何一个地方都是人生的起点，重要的是做好自己的一切，可谓“无欲望”任其自飞。这也就是《庄子》倡导的思想理念。
最后来论述一下王阳明心学思想理念:
“心即理也，以此纯乎天理之心，发之事父便是孝，发之事君便是忠”。而心意之所体现，必有其物，物就是其事。王阳明的思想主张“心外无理，心外无物”，把“心”作为倡导社会中的人们，复原其心体所共同的与万物为一体的本心，通过自我道德修养就会有“良知”之心。这也说明王阳明高扬主体意识的能动性，积极参与社会实践活动，就是“心外无物”的涵义。如果一个人没有心外欲望，就能把自己的主观意识能动性发挥出来，这就是王阳明的思想理念。
∴综上所述，《道德经》《庄子》和王阳明三者之间都有一个共同的思想理念，那就是都在共同倡导人的心中“无欲望”。心中“无欲望”才能为事成功，心中“无欲望”才能自由自在快乐生活，心中“无欲望”才能有自我道德修养，人的主观能动性才能得到更大的大挥。
总之，《道德经》，《庄子》和王阳明的共同理念，都在倡导一个精神文明和物质文明社会，都在倡导一个以人为本自我道德修养的社会，倡导一个文明和谐社会。这就是我们中华民族的文化自信。让我们共同为当今的社会越来越美好作出努力。
回答于 2019-09-11 08:43:50
阳明心学的核心思想是儒家，是儒家思想的又一个高峰，是更接近于中华文化本质的儒家思想，但阳明心学同时又融合了儒释道三家思想，特别是道家思想。
回答于 2019-09-11 08:43:50
道不同结果不同，不看说什么皆抄袭，德道什么是结果。没好结果，抄袭的板本多着呢，大骗子小骗子，普天盖地有用吗？
回答于 2019-09-11 08:43:50
三者理念不一样。
《道德经》中的老子思想，《庄子》一书中的庄子思想，以及王阳明的思想，要说完全没有类似的点，显得太绝对，但是三者的观念，不能说是相同的。
《道德经》更多在阐明自然之理，围绕着“道”展开的；《庄子》一书呢，虽然书中议论的层面比较高，但是与《道德经》相比，《庄子》给人的感觉还是离人更“近一些”，如果非要概括《庄子》讲了啥，个人觉得，《庄子》的主要内容，大概就是“无用之用”了。而王阳明，他显然是入世的，只不过王阳明从动机断善恶，认为人先天就有“良知”、“良能”，其在社会伦理的观点过于主观，而且唯心，而人先天就有的“良知”、“良能”给人一种“玄妙莫测”的感觉，可能基于此，大家才会将王阳明思想与道家思想联系上吧。
但是，我们可以给三者思想排序，从《道德经》思想，到庄子思想，再到王阳明思想，三种思想呈现递进关系，其积极入世意味是逐渐增加的。
1、《道德经》里的老子思想：更多在讲自然之理，围绕着“道”展开
《道德经》一书短短几千字，里面却蕴含着巨大的信息量。老子给出来的东西，大抵都是高度凝练的类似“原理”一般的存在。而老子所谈论的，基本上也就是“自然”了。虽然不能说《道德经》一书就是全面讲述“自然之理”的，但是这本书中确实有大部分内容向我们展现了精妙绝伦的“自然之理”。
这里的“自然”，个人认为也攘括了“人类社会发展”，出于私心强作妄为不属“自然”，但“私心”必然会指向“对应的灾难”，这因果间的必然，其实也能看成事自然之理的体现。说得更大些，人类社会的发展进程，也是按照庞大的自然之理前进的。按照《道德经》之老子的世界观，谁也逃不出这个无处不在的“自然之理”。所以，道德经里面揭示的“理”可以用在方方面面，可以当作“治国”的原则，也可以当作“修身”的智慧，还能看成是对自然观察的结果。
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