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孔子所谓的“礼”是什么，您是怎么理解的？
孔子,周礼,大夫孔子所谓的“礼”是什么，您是怎么理解的？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
孔子的礼，是《周礼》，决不是我们日常生活中的伦礼！我们日常生活中的礼，是集五千年劳动人民智慧的结晶，是一步一步形成的！孔子的礼，是代表奴隶主贵族的周朝礼制，是君王与仕大夫之间、仕大夫与民众之间等级森严的礼，每个等级都有明确的规定，如：宫廷礼乐（包括舞乐）、礼葬、称谓规范等等都有明确规定，比喻礼葬，哪个等级只能按哪个等级礼葬，君王为最高，可陪葬大量金银珠宝、可陪葬代表王权信物的东西，陪葬的奴隶卑女不受限制。郡王与仕大夫次之，是有限制的等等。所以孔子的礼是没人权的礼，普通民众是奴隶，是他们的私人物品，想杀就杀想送人就送人，这是由不得你的！所以孔子的礼是吃人的，是反动的东西！
回答于 2019-09-11 08:43:50
礼是礼仪，等级，尊卑秩序，没有规矩，不成方圆。孔子的礼来源于周礼，西周周公创立。
回答于 2019-09-11 08:43:50
粗浅的理解，礼，就是对别人要有礼貌，尊重别人，言之宾宾有礼，举之文明不粗俗，处事按理，得理让人，以忍为上，以和为高。09年在北京财智大厦写字楼里。早上班高峰，两个年青人发生了口交。上电梯人流涌挤，一个小伙子没留神踩着一个小姑娘的脚，小姑娘伶牙俐齿，报怨小伙子“踩着脚也不道歉，没礼貌，不文明，臭外地的！”小伙予以反击:“什么，臭外地的？上朔三代，你的祖宗也是臭外地的，彼此彼此，你嘚瑟
什么呀？”别人都侧目而视，我也觉得不可理喻。在上班高峰挤电梯踩脚什么的，本来是再普通，再简单的鸡毛小事，却让这位当地小姐姐和外地小哥哥闹得不可开交。小伙踩脚没道歉，无礼在先,可骂人臭外地的，出言不逊，无礼在后，这刺激了小伙本来就自卑的神经。一个葫芦一个瓢，差不多。如果，双方都歉让一点，这件可笑又滑稽的事情也许不会发生。
可见，礼让，理解，宽容，大度在构建和谐社会的当今同样重要,并赋予了更深刻的内涵。
回答于 2019-09-11 08:43:50
孔子所说的“克己复礼”，要恢复的是周礼。在他看来春秋时期社会矛盾重重的根本原因是“礼崩乐坏”。
实际上，春秋时期的矛盾的根源是生产关系和生产力的矛盾，是落后的奴隶制已不适应社会的发展的需求。
连问题的本质都没找到，提出的解决之道更是盲人摸象。所以孔孟之道不仅不被当时社会所接受，更没能阻止奴隶社会的土崩瓦解。
用现代的眼光看孔子所谓的“礼”更是反人性的东西，所以作为现在人还推崇孔子、要传承孔儒的，不是无知就是无耻。
比如，季氏在自家院子里演出按周礼只有天子才能观看的八佾舞，可把孔子气坏了，怒道：“此可忍，孰不可忍？”
虽然孔子也只能是嘴上说说，并不敢去舍身取义怎么着季氏，但到夹谷之会时，他就敢腰斩多位艺术圈名星了。
如果现在还在用孔子的那一套，你观赏一场音乐会，就应该受孔子的“君子之诛”！
再如，杀人献祭和活人殉葬本是古老的野蛮礼数，春秋末期，奴隶主们都嫌残忍而渐渐不用了，而孔子却因此大骂“礼崩乐坏”，想携《周礼》把它“克已复礼”了。
当有人提出用木偶、陶俑代替活人殉葬时，孔子坚决反对，《孟子》记载：“仲尼曰：始作俑者，其无后乎！”
这话是咒骂第一个用俑来代替活人陪葬的人：用木头陶俑代替活人糊弄死去的祖先，是要断子绝孙的！显然是有人发明陶俑来代替用活人殉葬的周礼，严重地降低了祭祀的重要性，祭祀变成一种不够严肃的事情，那么从事祭祀的干活的孔子自然会感到自己职业受到了严重威胁。
孔老二坚持用奴隶为奴隶主陪葬，认为这个“礼”是不能“崩”的，否则就是道德沦丧！鼓吹“刑不上大夫，礼不下庶人”，其实主要是为了让贪官污吏不受死刑的震慑，这样的“仁者”对平民百姓有何道德可言？
如果孔子真的反驳人殉，仅仅因为陶俑像人样，就感觉到残忍无情而骂作俑者的话，那么，他为什么不直接骂用活人殉葬的人，“其无后乎？”要知道奴隶社会的商周一直有活人殉葬的传统与风俗习惯，而且即是在孔子时代也还保留着活人殉葬的风俗习惯，那么孔子为什么不直接骂他们呢？可见，孔子是非常赞同用活人殉葬的，因为如此，他的“克己复礼”才会有着落，他的“六艺”生意才会生意兴隆，他作为祭祀的主持人，才会受到人们的充分重视。
人殉断断续续一直到明朝，也没见儒家建议改用陶俑。
孔儒思想就是专制王朝的狗奴才，底层民众的死对头！什么圣人？人渣而已。
回答于 2019-09-11 08:43:50
阶级
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