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穷兵黩武的诸葛亮，刚愎自用的关羽还值得后人的膜拜吗？
关羽,刘备,忠义穷兵黩武的诸葛亮，刚愎自用的关羽还值得后人的膜拜吗？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
诸葛亮和关羽，两位在后世被抬上神坛的人，后世的推崇和历史的记录中却不一定完全匹配。尤其是此二位都有一些明显的缺点，那么他们还值得后世的推崇吗？
诸葛亮被后世神话，有“智多近妖”的说法，而他也是历代臣子的典范，被后世崇敬。从晋代开始，晋封武兴王；唐封武灵王，并赐庙；宋赐“英惠庙”；元代则追封他为“威烈忠武显灵仁济王” ； 明代朱元璋钦定“帝王高”，选从祀名臣37人，汉末三国人物仅有诸葛亮一人被选中，“忠武侯与拥焉”；清代不但把许多纪念诸葛亮的古祠修葺一新，供人膜拜，而且每年春秋祭礼庙时还以诸葛亮从祀。
关羽同样被后世神话，称为“武圣”，在历代的各朝皇帝都以关羽为忠义的化身成为教育忠君爱国信念的材料。从北宋宋徽宗开始，关羽的加封一步步上升，到清朝雍正三年，朝廷颁令，以关帝庙为武庙，并入祀典，文武百官、各省县百姓按祭孔之太牢祭仪进行春秋两祀。从此，关羽成为国家祭祀的主神，达到了与文圣孔子并驾齐驱的地位。
历代的追封与供奉，这是很多人都梦寐思求的东西，但是我们翻阅历史典籍，就会发现诸葛亮和关羽都并非完美的人生。
这里需要指出的是，诸葛亮不是穷兵黩武，关羽也非刚愎自用。诸葛亮虽然数次北伐，但是蜀汉并没有因为他的征伐就枯竭，相反诸葛亮能很好的调和征伐与养民的关系，所以当时魏国著名思想家傅玄评价他“诸葛亮诚一时之异人也。治国有分，御军有法，积功兴业，事得其机，入无余力，出有余粮，知蜀本弱而危。故持重以镇之。”
关羽虽然有些高傲，但是也绝非刚愎自用之人，他的骄傲在历史上体现就是刘备进为汉中王的时候，看不起黄忠与他并列。但是关羽在历史上还是能听得进别人的建议，所以关羽高傲是他性格的败笔，但是并非是刚愎自用之人。
诸葛亮作为蜀汉的 丞相，虽然说不是“穷兵黩武”，但是他多次北伐都没有成功，最后含恨五丈原。而关羽在驻守荆州的时候，非常傲慢，瞧不起黄忠等人，并且虽然他有水淹七军的战功，但是很快有被孙权偷袭，最终败走麦城，被东吴斩杀。所以说诸葛亮和关羽的人生都是不完整的人生，那么他们值得被膜拜吗？
关羽和诸葛亮被选中为后世推崇的楷模，很重要的原因是因为他们忠义。诸葛亮权倾朝野，但是他到死都没有非分之想，要知道与诸葛亮同样权利的曹操及司马懿都是篡权，将朝政改换天地，但是诸葛亮没有，他是一心终于汉室，耗尽心血辅佐刘禅。
关羽也是一个忠义之人，当年关羽被迫投降曹操，而无论曹操怎么样招待他，他斗没有改变要跟随刘备的决心，即使当时曹操已经相当有实力，而刘备还到处寄人篱下，但是关羽依旧没有叛离刘备，这就是关羽的忠义。
现在的历史已经不像封建时候那样提倡愚忠，但是做人依旧要保留自己的忠义，这个忠是你忠于国家，不做卖国贼；这个忠是你忠于公司、岗位，不做偷奸耍滑之事。而这个“义”是对待朋友、对待家人要有“义”，所以说“忠义”是一直值得提倡的品格。
而对于诸葛亮和关羽，他们依旧有值得我们学习的地方，也有值得我们反思的地方，所以说我们依旧可以学习他们人格中高尚的品质。
回答于 2019-09-11 08:43:50
不服者可拆掉关帝庙。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这二位都是忠心耿耿的大人物，被几千年来愚民的思想所推崇。每一位执政者都希望下属对他忠贞不二，尽管诸葛亮有经天纬地之才，关羽有万夫不当之勇。为什么要推崇这二位，就算你能力再大，也得听命于主公。这种思想就是要束缚有能力的大人物，不过话又说回来了，有这么大能力的人难道不明白这其中的意义吗？ 诸葛亮和关羽都是刘备集团中的主要人物，为了利益捆绑在一起。诸葛亮是丞相，文臣之首，关羽位列五虎上将之首，如果不忠于刘备被其他集团消灭，那么他们的利益也就不存在了，充其量都是为了自己。这些人没有我们想得那么简单。
回答于 2019-09-11 08:43:50
答：诸葛在穷兵黩武的时候不值得后人去膜拜。但是，诸葛也有不穷兵黩武的时候！
诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
特别是《蜀科》！根据《三国志·蜀书·伊籍传》记载，诸葛亮、法正、伊籍、刘巴、李严等人“共造蜀科”以推行诸葛亮“以法治蜀”的主张。其内容已不可考，据《三国志·蜀书·诸葛亮传》记载，蜀国执法虽严峻，但公正公平，百姓无怨。
可惜我们是看不到这部极具魅力法典了？！不过诸葛还是值得我们膜拜的，当我们拿起馒头的那一刻，就会自然想到这是诸葛留给我们的纪念……
关羽就不能同日而语了，刘禅、姜维们都不膜拜他，何况我们。
回答于 2019-09-11 08:43:50
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