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现代社会还需要“克己复礼”吗?
克己复礼,孔子,周礼现代社会还需要“克己复礼”吗?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
回答于 2019-09-11 08:43:50
克己复礼就是加强自我管理提升个人修养遵守纲纪伦理。任何时代都必须国有国法家有家规,国乃大家,家乃小国,古人强调修身齐家平天下,个人家庭国家是一体化的。现代社会物质更丰富精神更浮躁诱惑更多元,尤其需要现代人克己复礼家庭和睦,才能实现社会和谐民族振兴国家昌盛。当然这个礼的标准应随着社会的发展而不断变迁和丰富,与时俱进
回答于 2019-09-11 08:43:50
需要,太需要了,三叩九拜,君君臣臣,父父子子,忠君爱国,唯上智而下愚,三纲五常,女人裹小脚,活人殉葬。这些周礼复辟了多好玩?是不是?不制你是怎么想的?
回答于 2019-09-11 08:43:50
(克己复礼)是孔圣人〈论语)中的精典主张。号召天下民众要恢复传统礼仪,建立仁义礼智信良好有序的社会道德规范。使人类安居乐业,逐步迈入大同世界而努力奋斗!
回答于 2019-09-11 08:43:50
克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉,克制自己,使自己在言语行动上符合‘礼’就是“仁”。有一天,都这么做了,天下人就会归附到仁德那里去了,这样做全靠自己,还能凭靠别人吗?”
回答于 2019-09-11 08:43:50
巜诗经》曰:\"福履绥之。\"人能守礼,天就会赐给福泽。《易经》曰:履,德之基也。履就是礼,礼是道德的基础。礼制的要点是,使人人各得其所,各安其分而无僭越。现代社会科技经济生活日新月异,人的欲望、诱惑增多,更需要约束自己以符合礼。
回答于 2019-09-11 08:43:50
首先我们要搞清楚的是“克已复礼”是什么意思。朱熹用“胜私欲全天理”解释“克已复礼”,大义相通,但多半并非《论语》原文之本义。我个人比较赞同钱穆先生对“克已复礼”的解释,所谓“克已”就是约束已身的意思,并不狭隘的只是战胜自己的私意的意思。“复礼”则是指践行为仁道为内含的礼。
中华文明有一个非常显著的特点就是随着时代的更迭,自身也在不断的适应和完善,其中虽然少不了历代文化大咖的推动,但与我们这个民族对待文化的态度是离不开的,传承、融合总是大于打倒、摒弃,我们的孩子还在诵读着两千年前哲人们对人生思考的诗文,这是多么难得事。
现在一提儒学,总是有人习惯性的喊打喊杀,好象不喊打喊杀就无以体现其思想的进步,特别是对于宋明理学对于人性的压迫。其实从历史的角度看待问题,每一件事物的兴盛都有其背后深层次的原因和背景。朱熹理学的兴盛与南宋偏安一隅、佛教兴起等关系密切,到了明朝理学的弊病开始为人诟病,王阳明的心学有了发展的空间。清朝的腐朽与西方社会经济高速发展的对比,促成了二十世纪初的新文化运动,保守与革新发生了激励的碰撞。
当今社会经济高速发展,全民素质提升问题一样存在,“克已”无论在任何情况都是教育的目标,而“复礼”中的“礼”可以是传统文化中以仁智礼义信为内含的外在表现,也可以是新文化所提倡的守初心、尽职尽责的优良表现。“克已复礼”的精神在任何时候都不能摒弃,“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”在任何时候都不落伍。
回答于 2019-09-11 08:43:50
很多人一提克己复礼就说孔子要恢复周朝时的礼仪制度,实际上这里的礼是指西周时社会和谐平稳的象征,克己就是仁,当多数人都有仁心,社会才会和谐稳定,自然也会有礼仪盛行的现象!这样来看,现代社会是否需要\"克己复礼\"这个问题对真心爱好和平的人来说是肯定的了!
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