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《资治通鉴》告诫了世人怎样的人生哲学？
资治通鉴,的人,自己的《资治通鉴》告诫了世人怎样的人生哲学？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
主要参考文献：刘后滨——我们该如何阅读《资治通鉴》
回答于 2019-09-11 08:43:50
老祖宗有大智慧，如果不能全部学习掌握，遇到无法解决的难题的时候，也可以到老古圣先贤那里去寻找答案。
以史为镜，才能活好一生。《资治通鉴》就像是一面历史的明镜，让后人可以通过“照镜子”看到自己的样子，如果有不足就要加以改进。
可现代人的毛病，恰恰就是狂傲自大，尤其是取得了点儿成就时就忘乎所以，不但口无遮拦，行为也毫无检点，这就是离失败不远了。
比如某互联网大佬，在公司即将上市之际，竟然当众攻击金融部门，一副全天下都是笨蛋，只有他自己聪明的样子，殊不知，没有行业监管部门的努力，哪有你公司的发展壮大？吃着饭还要骂着娘，是谁给你的勇气？结果大家都知道，歇菜了吧？
如果这个大佬看过《资治通鉴》，相信他一定不会这么狂妄，历史上因为狂妄自大失败的人多了去了，他自己了解了这样的历史，吸取了老祖宗的智慧，就不会犯这样让他终生遗憾的错误了。
科技不断发展，知识爆炸性增长，智慧却永远不变，因为智慧源自天理，天理如如不动。所以科学解决不了的问题，还要上求于智慧，而这些智慧，老祖宗早就总结好了，它一直都在那里。
世人一定要学会谦卑，因为无法创造智慧，只能向老祖宗学习，吸收古人的智慧，这是《资治通鉴》告诫世人的人生哲学。
回答于 2019-09-11 08:43:50
谈及《资治通鉴》，我想不知道他的人很少。他是北宋司马光一生最骄傲的作品，也是当时史学研究划时代的唯一作品，影响之大，世所罕见。
《资治通鉴》是我国第一部编年体的通史，共294卷，历时19年完成，涵盖了16朝1362年的历史，可谓包罗万象。据传，毛泽东生前，曾读过17遍，每一遍都仔细批注。
《资治通鉴》全书以总结历朝历代历史教训，以供统治者借鉴，但是书籍里蕴含的诸多道理，却不止对于统治者，而是对于我们每个人都有学习和借鉴。
据记载，司马光当时作为朝廷的栋梁之才，肩负着宰相之职。曾经给宋神宗提出“修心三要素”法则。分别是“仁”“明”“武”，旨在教皇帝选拔人才，治理好国家。但是看似简单的3个字，其实也蕴含着很多做人的道理，和做人的准则。
一、仁
什么是“仁”？《资治通鉴》在开篇就讲述了“三家分晋”的故事。公元前453年，赵、魏、韩三家联合消灭智伯，后来分析智伯最大的不足是“不仁”，司马光并为此写了长篇的“臣光曰”。
司马光说：“仁者，非妪煦姑息之谓也。修政治，兴教化，育万物，养百姓，此人君之仁也。”而一个“仁”字，下及百姓，便是要告诫大家要有仁义之心，仁慈之怀，仁爱胸襟。这一点也是孔子最看重的，他把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。
二、明
所谓“明”，就是告诫国君：“知道义，识安危，别贤愚，辨是非，此人君之明也。”其中，“明”的含义又可分为两重。第一，“知道义，识安危”，是对发展战略的前瞻性把握；第二，“别贤愚，辨是非”，是对人才的识别能力、对是非曲直的判断能力。
比如，在楚汉之争的关键时刻，韩信提出“汉中对”，制定“明修栈道，暗度陈仓”，攻取关中，东向争霸天下的发展战略，刘邦“贤明”的辨别采纳，才赢得了天下。
同样“明”字推及到每个普通个人，也是告诉大家一定要明事理，辨是非，有方向。也只有这样，一个人在快速的社会发展中，才不会糊涂，不会迷失方向。
三、武
什么是“武”？司马光说：“武者，非彊亢暴戾之谓也。惟道所在，断之不疑，奸不能惑，佞不能移，此人君之武也。”这里的“武”，不是粗暴蛮力，而是指领导者勇往直前的坚定信念，坚如磐石的战略定力，还包括抵御各种诱惑、欺骗的能力。
同样“武”字推及到每个普通个人，也是告诉大家不要畏惧艰难，一定要有成功的信念。如果选择了，就一定要坚持到底。在现实生活中，我们常常会看到很多失败的例子，究其原因，很多人做事都是“虎头蛇尾”，遇到困难就退缩造成的。
一部《资治通鉴》，包罗万象治国和做人的道理。作者所列举的，只是感悟的很小一部分。
中华文明源远流长，蕴藏着极大的知识宝藏，至今仍能源源不断给后人提供智慧的源泉。古人留下来的许多经典对我们现今的人仍具有极大的借鉴意义。比如，《资治通鉴》中提到战国时期，在魏文侯与重臣李悝的一段对话中，李悝就向魏文侯提出了一套极其经典的“识人五法”，为魏文侯识人提供了经典的参考价值。战国时李悝的“识人五法”对今天的我们仍具有借鉴意义，教我们怎么识人，让我们今天还受益匪浅。
魏文侯问李悝：“先生曾经说过：‘家贫思良妻，国乱思良相。’现在我选相不是魏成就是翟璜，这两人怎么样？”李悝回答说：“下属不参与尊长的事，外人不过问亲戚的事。臣子我在朝外任职，不敢接受命令。”魏文侯说：“先生不要临事推让！”李悝说道：“国君您没有仔细观察呀！看人，平时看他所亲近的，富贵时看他所交往的，显赫时看他所推荐的，穷困时看他所不做的，贫贱时看他所不取的。仅此五条，就足以去断定人，又何必要等我指明呢！”魏文侯说：“先生请回府吧，我的国相已经选定了。”
史上魏文侯和李悝都是杰出人物。魏文侯是战国时期魏国的开国君主，志向远大，礼贤下士又从谏如流，是一位极出色的诸侯国君主。李悝是战国时期的政治改革家，法家重要代表人物，曾在魏文侯时为相。李悝颇有辩才，且深谙识人之法，他在长期实践中总结出“识人五法”，并运用于实际工作中，使其广揽人才，辅助魏文侯实现“兵强国富”，魏国得以迅速崛起，称霸百年。
李悝告诉魏文侯的“识人五法”，原文是：“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，窘视其所不为，贫视其所不取”。
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