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对老子的"道"应该怎么理解？
万物,老子,道德经对老子的"道"应该怎么理解？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
中国古代伟大的哲学家老子，他的〞道〞他讲过，〝道可道，非常道，〞说我讲的这个道不是常用的那个道，道：暂解释为方法论，不断完善，发展，充实。
回答于 2019-09-11 08:43:50
请参阅老乔218152026，于2018、2、4曰，对悟空问荅：〈如何读懂《道德经》？的囬荅。是独到简而明的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
以柔克刚、以退为进、掩盖实力、暗藏玄机……
回答于 2019-09-11 08:43:50
我认为道是一种宇宙天地万物自然法则的总称。当然它不仅仅是是名字，他时时刻刻影响我们的生活。所以我们必须守道。
回答于 2019-09-11 08:43:50
老子说的道是。看不见摸不着的。但他又隐隐约约觉得它是存在的。是什么呢？
他在用道这个字。去代表他。那什么是最接近道的呢？水这个东西。最接近道。这是我认为老子的。观念是这样的。
老子的道，主要是想告诉人们，如何顺其自然地去发展和谋事。只要你是顺应天道，就有如天助，无往不利。
回答于 2019-09-11 08:43:50
学术：天地之间刚健运行的客观的规律，一切万物的原点。
通俗：把简单的事情整复杂，就称为道。比如日本的茶道、剑道等。
文化流氓：忽悠吃喝的手段。
回答于 2019-09-11 08:43:50
道是怎么写的，自己走，只有自己体悟的道，才是属于你自己的道。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这是一个只可意会，不能言传的事情。
老子的五千言巨著《道德经》，开篇就是：“道可道，非常道；名可名，非常名。”对这句话，历来的解释有许多。比较普遍认可的是：“道”是可以用语言来表述的，它也不是普通的“道”。
《易经》中说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。这是中国古代哲学的重要范畴，指无形的或未成形体的东西（这里这个“东西”也不确切，既然是无形的，又哪来的“东西”呢？），与表示有形的或已成形的东西的“形而下” 对称。用来说明“道” （形而上）与 “器”（形而下） 的关系，即本源、本体和器物、现象的关系。
道，简单说，它就是宇宙的本源，形而上的本体，超越一切世间存在，包括时空能量等等这些而存在。
道可道，非常道；名可名，非常名。道不可道，可道之道非“常道”，可名之名非“常名”，其中“常”是恒的意思，《老子》原文中为“恒道”，在汉代为避文帝（刘恒）的讳，才改为“常”，“常”即永恒。
可以说出来的道不是真正的道，可以说出来的名不是真正的名，所以说，大道只可意会不可言传。
老子在另一段落解释说：“有物混成，先天地生。独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，强名之曰道”。
在道教的入门典籍《太上老君说常清静经》中说：大道无形。生育天地。大道无情。运行日月。大道无名。长养万物。吾不知其名。强名曰道。
按道家学说，形而上者是超越了一切世间存在，包括精神思想意识这些存在的。道是一切事物的本源所在。而人的思想意识精神是由道而生的、不永恒的存在，故万万不可认为形而上就是精神方面的抽象思维。
人的精神思想意识，均属于形而下的“器”，甚至于人建模创造的包括时间、空间在内的一切概念，也只是接近真理而并非真理，是形而下的“器”，我们所能说所能想的，均不离“器”的范畴，“道”是说不出想不出的，是我们渺小的人类“不可思，不可议”的，说出想出即变质离道远矣。
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