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何为“三玄”？何为“大象无形”？

大象,周易,老子何为“三玄”？何为“大象无形”？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

回答于 2019-09-11 08:43:50

“玄之又玄众妙之门”出自《老子》首章。玄直白的讲就是“玄妙难测”。魏晋时期崇尚“谈玄”所以把最深奥玄妙的《老子》《庄子》和《周易》称为三玄。晋朝的王弼注解老子很有名。大象无形出自《老子》第四十一章（同异）“大音希声，大象无形”意思就是声音非常大的时候反而听不到了（比如超声波），非常大的景象超越了我们的理解也会看不到（比如在太空里看宇宙）。由此来说明我们的感官接触不到的并不是不存在这就是“玄”！

回答于 2019-09-11 08:43:50

何为三玄：

魏 晋 玄学家对《老子》、《庄子》和《周易》三书的合称。道教亦沿用之。

北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“洎于 梁 世，兹风復阐。《庄》、《老》、《周易》，总谓三玄。”《隋书·隐逸传·徐则》：“﹝ 则 ﹞善三玄，精於议论。”

指日、月、星。

《云笈七籤》卷五十：“天有三玄，谓日、月、星也。”

佛家语。谓三种奥义。临济宗禅师宣扬教旨，一句中有三玄，一玄中有三要，总称九带。

《续灯录·东京华严普孜禅师》：“师为人清秀杰出，唱 临济 下三玄九带，造 曹洞 五位十玄，皆妙得其家风要旨，学既该博，故凑泊者望其津涯而已。” 金 赵沨 《仙和尚坐脱》诗：“桶底脱时无一物，机轮转处有三玄。”

何为大象无形：

\"大象无形\"一语出自老子《道德经》第四十一章。老子在说到\"道\"的至高至极境界时，引用了\"大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形\"等说法，意思是：\"最白的东西好象是污浊的，宏大的方正（形象）一般看不出棱角，宏大的（人）材（物）器一般成熟较晚，宏大的音律听上去往往声响稀薄，宏大的气势景象似乎没有一定之形\"。\"大象无形\"可以理解为：世界上最伟大恢宏、崇高壮丽的气派和境界，往往并不拘泥于一定的事物和格局，而是表现出\"气象万千\"的面貌和场景。

\"厚德载物\"、\"大象无形\"，从不同的角度讲出了共同的道理和意向。以\"厚德\"载万物，兼容天下，故总体上似无\"定形\"；由于\"固无定形\"而能容纳\"多形\"，时时吞吐吸纳外来之物，以壮大丰富自己，故能看似\"无形\"之上，而成其泱泱\"大象\"……。\"大象无形\"来形容中华文化的特点，概括其泱泱大度、不拘一格、包罗万象、生机无限的伟大精神气质，倒是非常贴切的。

古人以朴素的方式，阐明了中华文化的宏观定位和发展定向。可以说，\"厚德载物\"和\"大象无形\"，正是一个地域广阔、人口众多、历史悠久的伟大国家所特有的景象、特有的气派，是一个有志于肩负人类历史重任的伟大民族共同体所需要、所应有、所能以自持的文化风格和整体面貌。

在几千年的实践中，这种\"厚德载物\"、\"大象无形\"的文化，作为一种无形的精神底蕴和活力资源，被一代又一代中国人自觉不自觉地（在很多情况下是未必自觉的）保持和发扬起来，成为中华民族不断成长壮大，历经无数劫难而不衰败溃散，并能够取得成功和辉煌的一个重大条件。

所谓大象者，《辞源》解释为一切事物的本源，后引为封建帝王的一统天下。因此，大象是一种权威，一种集权，或者说是一种对资源的有效控制。按照现代经济学的说法，大象应该是能控制行业市场，在产品、资金渠道及生产资料方面有强大市场影响力的企业集团。大象的影响力首先是看得见的，它有产品，有工作人员，还有各种类型的广告活动。但同时大象的影响力更是看不见的，它有一种魔力，无边无际地影响着每一个群体。老子《道德经》中说“大象无形”，也正好涵盖了这种意思，大象的无形之处正是对市场的绝对控制，从思维、意识到行为方面的控制。古人云：执大象，天下往。每一个人，每一个集团或阶层，都在努力寻求着合适的切入点，希望籍此能成为执大象的风云人物。

有意化无意。大象化无形！就是不要显刻意，

不要过分的主张，要兼容百态。

无形态无框架才能容纳一切形体！

最宏伟的形象就是没有形象。

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