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何为“三玄”？何为“大象无形”？

大象,周易,老子何为“三玄”？何为“大象无形”？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

何为“三玄”？何为“大象无形”？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

云中答题，相互学习。

这是两个问题，我们先看什么是三玄？

所谓的三玄，有三种解释。

一、指的是魏晋时期的玄学家对《老子》、《庄子》和《周易》三书的合称，同样也是道家玄学的依据根本。

二、指天上的日、月、星辰。《云笈七签》卷五十：“天有三玄，谓日、月、星也。

三、是佛家指的三种精深的奥义。临济宗禅师宣扬教旨，一句中有三玄，一玄中有三要，总称九带。金赵沨《仙和尚坐脱》诗：“桶底脱时无一物，机轮转处有三玄”。

总的来说三玄就是世上稀有之物，平常却不易被人理解的东西。能启迪人的觉悟，具有智慧的理论哲学。

三玄这个门派诞生的原因是，在魏晋南北朝时，为了反对当时已经僵化的象数之学和制造出无数假孝廉、假道学的名教，思想家们从《庄子》、《周易》、《老子》中汲取营养，开创了玄学一派。

中间有个很重要插曲，当时有一个著名的思想家，叫做王弼，他批判这个僵化的象数之学。他认为象数学，是有局限性和机械性的，所以一扫象数之学，提倡要得意。在方法上，他提出得意要忘象、得意要忘言。

这在中国文化上是一个非常重要的转折。由强调象转而强调意，玄学也就随之产生了。

三玄中，老子的《道德经》可以说是核心部分。自然无为，强调尊重事物的本性，无为是不要以人的意志，去干扰事物发展的方向，应该因势利导地去做。

所以，无为不等于无所作为，而是要积极地引导，是无为而无不为。

第二个问题，什么大象无形？

这个词出自老子的《道德经》。其意思是越是大的东西越无法形容。比如说宇宙的形状我们无法去描述，因为这样大的形象，就是无形。再比如人的胸襟、气度等。

象的本义就是道、道理，也是境界。老子强调人与自然的和谐，当人的形象、胸襟与气度能与自然融为一体的时候，也就没有了形象，因为大的无边无际无法形容。

这其实也就是佛家的无我相、无寿者相，无众生相。

大象就是大的境界，大的人生价值。像为苦难中的人类带去希望的耶稣、我国伟大的哲学家圣人孔子、揭示人类发展规律的马克思、以及带领人们得解放的毛主席……

这都是大象无形，说无形却正是有形，只是这个行，我们已经不可形容。

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大家好，我是云中。欢迎朋友们留言点评。一起交流学习，我在头条等你，不见不散。

回答于 2019-09-11 08:43:50

大道无名，大象无形，道也。三玄，天空玄名玄天，暗指光也，地水玄暗指精微物质，人气玄水化气，天人合一之意，太阳炼精水化气，气化雨水还丹之意。炼精化气炼气还丹，道家仿天地之道用之。同谓之玄，玄之又玄，呼吸之法也。众妙之门生死在此之道也。老子目无太空，耳无细微，雲天雾地的论道，后人也跟着雲雾瞎测，却不知就留给后人(一)用之。

回答于 2019-09-11 08:43:50

何为“三玄”？站在不同的领域有不同的解释。一说“三玄”是魏晋玄学根本依据是《庄子》、《老子》、《周易》；二说是魏晋玄学家对《老子》、《庄子》和《周易》三书的合称；三说是指日、月、星，依据是《云笈七签》卷五十：“天有三玄，谓日、月、星也”；四说是佛家语；还有五说是什么“三玄”投资。

笔者认为：早期所指的“三玄”是魏晋玄学依据的书《老子》、《庄子》和《周易》，这三本书为“三玄”。这三本书都与道家思想哲学理论有关。因为在魏晋南北朝时，为了反对当时已经僵化的象数之学和制造出无数假孝廉、假道学的名教，思想家们从“三玄”（《庄子》、《周易》、《老子》）中汲取了营养，开创了玄学派。

何为“大象无形”？“大象无形”就是不要显露刻意，不要过分主张，要兼容百态。

“大象无形”一语出自老子《道德经》第四十一章。老子在说到“道”的至高至上境界时，引用了“大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”等说法。意思是：白的东西好象是污浊的，宏大的方正（形象）一般看不出棱角，宏大的（人）材（物）器一般成熟较晚，宏大的音律听上去往往声响稀薄，宏大的气势景象似乎没有一定之形。

“大象无形”可以理解为：世界上壮观恢宏、崇高壮丽的气派和境界，往往并不拘泥于一定的事物和格局，而是表现出“气象万千”的面貌和场景。

用“大象无形”来形容中华文化的特点，概括其泱泱大度、不拘一格、包罗万象、生机无限的伟大精神气质，倒是非常贴切的。

以上就是对何为“三玄”？何为“大象无形”的解释，有不妥之处请海量。

回答于 2019-09-11 08:43:50

三玄指的是《庄子》、《老子》、《周易》。三玄里面的核心，就是老子的《道德经》了。

《道德经》的核心就是自然无为，自然是强调尊重事物的本性，无为是强调不要以人的意志去干扰事物发展的方向，应该因势利导地去做。所以无为不等于无所作为，而是要积极地引导，是无为而无不为。可谓是大道无形“大象无形”，举个例子，天地之气互为阴阳，交媾之时天气发生变化，比如其中风很大，你看不到它在动，但可以看到树叶被吹动，你也会感受到风在动，你在房间里看到树叶在动，就知道起风了，你的后一个问题很难用语言表述，正是“道可道非常道”其中一个含义，传不了只能悟。

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