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荀子说人性本恶，为何又说人人都能成为圣人？

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发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

回答于 2019-09-11 08:43:50

就是说人性多变，恶人也有善良的一面，善人也有恶性心里的一面，都不是决对的。

回答于 2019-09-11 08:43:50

性恶论，只是有关人的本性的一种假设。

一个人在出生前，还未受到社会环境影响的情况下，先天就具有一些特征。

以后天的标准来衡量，这些特征有好也有坏。我们关注的重点与方向不同，就会对人的本性得到不同的认识。

如果不从后天的标准去衡量这些特征，就会得出性相近的结论，如孔子。

如果关注了其中好的部分，就会得出性本善的结论，如孟子。

如果只是关注其中坏的部分，就会得出性本恶的结论，如荀子。

人的本性跟人最终在现实生活中做出什么具体的行为之间，并不是单一的、不可改变的关系。

“性相近也，习相远也”，孔子就已经认识教育在其中所起的重要作用。

因此，像孟子那样认为人性本恶，也不会相信人人都要成为圣人；像荀子那样认为人性本恶，也不会相信人人都要成为恶人。

成为圣人还是成为恶人，跟教育和制度都有着紧密的联系。

好的教育会让坏人变好，坏的制度也会让好人去做坏事。

回答于 2019-09-11 08:43:50

谢谢邀请。

荀子怎么说的不清楚。但从这句话看，说的是胡话。人人都能成为圣人，明显不符合实际情况，荀子就没成为圣人。成为圣人的只有孔子一个，供在孔庙里。

回答于 2019-09-11 08:43:50

昨天晚上陪孩子散步，我们议论过一个话题，孩子说，好像是孔子的老师说，人色性是原始的，而道德观念是后期悟出来的。人本身是高等动物，自然怀有畜性，比如色欲，贪欲，占有欲。但是人类通过交集交流悟出，人交往中，要有善意，诚实守信，控制不良情绪等，才能更好的在一起。这就是后天的悟性得出结论。荀子说的自然是看到了这一点！如果人人都能做到良好，那肯定是可以像荀子说的那样。

回答于 2019-09-11 08:43:50

荀子认为人性本恶，是人类都有生存需求，是对物质有着无尽的需求和欲望！而通过不断的学习和修行，人的需求和欲望会保持在一个合理的范围。创造的物质财富可以进一步为广大民众继续谋求发展。进而推动社会进步正是人具有学习的能力和修行的觉悟。所以荀子认为通过学习可以成为圣人！

回答于 2019-09-11 08:43:50

初生的牛犊不怕虎，这牛犊是胆大妄为呢？还是胆小如鼠？婴儿刚刚降生，是善还是恶？我们自己不知道，知道的时候已经跟弟妹抢东西吃了。

那么初生的牛犊为什么不怕虎？都知道牛犊刚出生时是懵懵的，没吃过什么苦头，而不是胆大妄为。人之初也一样，懵懵的，饿了找乳头吃奶，其他的不适只会哭，婴儿是善？还是恶？拿婴儿去答辩也是懵懵的，怎么分别呢？

荀子要说的是人类的本性，拿善恶去分别，不善即恶，不恶即善，所谓选边站。如同今天的人一样，你要么是唯物主义，你要么是唯心主义，你得为自己选一个立场，然后才能去饮食。

我们不能规定伟大的人没有一点缺点(否则就不伟大，不伟大就是布衣～不是秀才)，荀子在分别善恶的问题上只是为自己的学说立一个前提，然后论文出“人需要后天受教育”。

回答于 2019-09-11 08:43:50

自古至今、恶人能转变成、好人的、也是大有人在的、为什么坏人、也能转变成好人了、这就证明了、人的本性还是善良的、因此说、人的、本性还是本善的、若不然也没有那个、可能性、坏人也能转变成、好人的、若要是说、人性是本恶的、那还不如说、人性是谈不上、善恶的、稍微还有可能的、靠点谱、说人性是本恶的、这个、纯属于、都是、黑白颠倒、寓言二则、南辕北辙、他就是个、神仙说的、那也的能、靠点谱、连点谱、都不靠、别人是怎么想的，我就管不着了、我是连、丝毫、都不信的、什么名人不名人的、名人不也是个人吗、名人、指的是、基本上、所有人都能、认可的、能承认的、这也可以说、就算是个名人了、若要是多数的人、包括、也有很多、别的名人、大众、不承认、不认可的、那就什么都不是、有一句话叫、谣言止于、智者、古代只有、孔孟二圣、说的是最能、靠谱的、因为、他们、也都是、经过了、几千年、历史、考验了、不管是、多么有道理的话、都必须的、需要、经过多年历史的、考验、以后的结果，认证、才是能下、真正结论的、比如、古人说的、月全食、说是天狗吃月亮。经过了、多年历史的、考验、认证了、以后、原来是、地球挡、太阳光、因此说、时间和、历史的经验、才是真正能、告诉你、准确、答案的。

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