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孔子说,己所不欲,勿施于人,对吗?
勿施于人,孔子,己所不欲孔子说,己所不欲,勿施于人,对吗?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
回答于 2019-09-11 08:43:50
如果能做到“已所不欲,勿施于人”,那对社会和谐太有好处了,如果大家都能想到不影响或不干扰(起码是不害)别人,那就是都很有道德,很有教养了,简直就是理想社会。
但这做得到吗?中国宣扬道德教化二千多年了,结果怎么?
11年前,作为国企的三鹿集团(当然还有私企蒙牛等)被查出把三聚氰胺掺到奶粉里多年,毒害了多少少年儿童。为了自己的利益,做的其实是“己所不欲,必施于人”。
事实证明以德为基础的“已所不欲,勿施于人”之类的道德教化其基础就是错的,是反科学的,是根本行不通的,没必要死抱着不放。
而西方国家不相信人的良心,所以对食品的检测频度很高,对造假者罚得很重,结果是他们的食品安全很好。
回答于 2019-09-11 08:43:50
“己所不欲勿施于人”的说法,符合人性,但其实并不符合逻辑。
现代科学证明,人类的大脑中存在着镜像神经元,能够与他人之间产生“共情”,从而对他人的遭遇感同身受。当我们看到别人跳舞时,我们的身体也会不由自主的跟着一起律动;当我们的朋友痛苦流泪时,我们也会感到伤心难过;当我们在电影的主角做出危险特技动作时,我们自己的肾上腺素也会飙升。所以,我们直觉上都会感到:“自己不想做的事,也不应该要求别人去做。”如果要求别人做自己不愿意做的事情,是道德上的“双重标准”,是违背人性的。
但单纯从逻辑上来说,“己所不欲勿施于人”的说法是典型的诉诸虚伪谬误。事实上,别人应该适用什么样的标准,和你的“所欲”或“所不欲”都没有因果关系。而且,人和人之间本身就存在很多不平等,不同的人本来就应该适用不同的标准。
就拿子女教育来说吧,成年人和儿童肯定是要适用“双重标准”的。父母作为成年人经济上是独立的,自控力也比较强,可以抽烟喝酒,玩手机游戏、谈恋爱、独自旅行,但父母会因为“己所不欲勿施于人”的念头,就允许儿童做这些事情吗?更进一步而言,如果父母自己没有考上大学,就不能要求孩子好好读书参加高考吗?如果父母自己小时候不懂事调皮捣蛋,就不能要求孩子乖巧听话吗?如果父母自己从小缺乏运动,就不能要求孩子加强体育锻炼吗?
台湾知名漫画家八耐舜子曾经画过一幅有趣的漫画,画中的小孩子满脸委屈的问他:“为什么我做错事,大人可以打我;而大人做错事,我就不能打他们?”八耐舜子回答说:“因为你打不过他们!等你打得过了……他们就会开始跟你讲道理了。”
所以说,在不平等的身份的人之间,“己所不欲勿施于人”只不过是一个搞笑的逻辑。俗话说“只许州官放火,不许百姓点灯”,这句话从表面上看没道理,但实际上并不违背逻辑。州官有州官的标准,百姓有百姓的标准,这是无可争辩的。唯一我们能争辩的是,州官和百姓的标准应该由谁来定的问题。
在一个专制的社会,州官和百姓的标准都是由州官来制定的,“只许州官放火不许百姓点灯”自然是合乎逻辑的;但在一个民主的社会,州官和百姓的标准则应该都是百姓来制定的,这时候合乎逻辑的事情也许就正好相反:“不许州官放火,只许百姓点灯。”
以现代人的眼光来看,州官既然有更大的权力,当然应该承担更大的责任,适用更苛刻的标准。如果他也利用“诉诸虚伪谬误”来博取百姓的同情,说什么:“如果你坐在我的位置上,说不定你也会腐败受贿;如果你坐在我的位置上,说不定你也会以权谋私;如果你坐在我的位置上,说不定你也会贪赃枉法。”这是不是一种很搞笑的逻辑呢?
可以这么说,中国的社会自古以来就比西方更为和谐与稳定,就是因为“己所不欲勿施于人”的观点深入人心,但同时,它又让我们过于和谐与稳定了,以致于让中国在历史的赛跑中落后于曾被我们视之为蛮夷的西方国家。
回答于 2019-09-11 08:43:50
己不所欲勿施于人,己所欲施于人,这是千古不变的道理。
回答于 2019-09-11 08:43:50
没有对错,只是同理心推导,按利己利他的思维来的,从我出发,关键在我,我是否是对的,这个是自洽完备,但自相矛盾,在对错这个立场就有问题,按量子力学说的我们都是在一种纠缠态,从我出发就没有对错。只是一种自洽的论断。
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