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春秋战国诸子百家百花齐放,最终封建王朝一统后独尊儒家是为何?
儒家,思想,董仲舒春秋战国诸子百家百花齐放,最终封建王朝一统后独尊儒家是为何?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
历史经验教训和中外实践告诉我们,只有实现真正的民主,民权,平等,自由,法治和正义才能彰显。只有高举人性的关辉,解放人们的思想,人类的普世价值观才能实现,长治久安才会到来。所以民主的社会文明才是正道!
回答于 2019-09-11 08:43:50
春秋战国时期,各种学说,各种思想涌现,也出现一大批有名的学说代表人物,如老子、孔子、韩非等,思想学说活跃,百家争鸣,百花齐放,你方唱罢我登场。
可以说当时是一个言论自由的时代。 秦灭亡后,汉高祖刘邦时期很多政策还是照搬秦朝,到了汉武帝时期,董仲舒提出了“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”的理论,汉武帝接受了他的提议,儒家思想一家独大。
此时的儒家学说也得到了发展和升级。 儒家思想主要讲究仁政,主张用‘’仁‘’治理国家,建立和完善了道德体系。“三纲五常”就是其中的内容。
董仲舒利用排除法,对于道家、法家等学说中利于皇权统治的内容,进行优化改进,并强调“君权神授”的思想。以此教化人民,使得人民从思想上认可封建君主统治的正统,这不仅满足了封建君主的需求,也让人民有了思想标准。 儒家学说同时强调责任,统治者要以‘’仁‘’服务于人民,人民必须忠于君主。同时改变了‘’民为贵君为轻‘’的思想,强化君权。
儒家提倡的‘’德政和礼治‘’,加强了道德的规范,与法家提倡的“一断于法”的暴力统治区别很大。道家的“无为而治”,顺其自然也不利于君王的统治。 董仲舒总结前人各种学说,以儒家思想为根本,以法家、道家学说为辅,进行了融合,儒家新型理论形成,这一格局为以后历代君王借鉴。 我觉得任何一种思想体系的形成,都有它的时代性,符合统治者利益的思想就会被沿用,封建帝王虽说至高无上,但他们也希望自己的统治能够延续,于是用一种他们认为合理的思想去加强统治,是符合时宜的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
首先非常感谢在这里能为你解答这个问题,让我带领你们一起走进这个问题,现在让我们一起探讨一下。
要了解儒家思想为何能在西汉成为统治集团唯一推行的思想,就要了解一下儒家思想发展的轨迹和它倡导些什么,换句话说就是儒家思想迎合了统治者的什么需求?
儒家是西周始创的治国理政的思想,它的主旨是一个“德”字,即倡导德政,它强调统治者和民众都遵守道德,这样国家内部人与人就能和谐相处,在利益冲突面前,人们把道德摆在首位,互相谦让。这样社会就会祥和、安定。在“德”的思想下,它倡导三纲五常,君为臣纲,就是国家官吏都要绝对忠诚和服从君主,这样国家就会好。夫为妻纲,就是家庭里,妻子要绝对忠诚和服从丈夫,父为子纲,就是绝对遵从长幼尊卑,这样家庭关系就好。家庭是社会最小单元,每个家庭都很融洽,国家上下就很和谐,当然就好了嘛。五常是礼义仁智信这五常道。它提倡整个社会人与人之间相处讲究礼节,互相谦让,君主要要施行仁政,朋友之间要讲究仁义,所有人要有诚信,它把这些作为治理一个国家的重要思想。
西周建立之初,周公旦作为儒家思想的首创者,全面推行儒家思想。社会一片祥和。但是过了二百多年,封建制维持不住了,当初的亲戚过了很多代,大家彼此互相不认了,互相攻伐。到了东周,天下就大乱了。到了孔子,他很痛心这种礼崩乐坏的局面,他就大力呼吁全社会要坚持儒家思想不能变,他就系统的整理儒家思想,到处去宣扬。但是大家都在争权夺利,没有人再对他这一套有兴趣了。儒家思想过时了,吃不开了。最主要的问题是在诸侯争霸时,儒家思想不能使诸侯国强大,这套东西不适用。这时法家思想应运而生了。法家思想促成了秦国统一天下。
那么既然历史已经证明了,儒家思想对于强国不适用,为什么西汉汉武帝又捡回来了呢?
其实儒家思想对上不起作用,对下还是有用处的,国家统治集团奉行的是法家思想,但是对民众提倡的是儒家思想,这样做的好处是让民众服从统治,遵守道德和规则,这样百姓不会造反闹事,统治集团便于管理。
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回答于 2019-09-11 08:43:50
“侠以武犯禁”。春秋战国,百家争鸣,儒家仁义治国为诸侯不喜,战火纷飞之下,墨家、法家、兵家、纵横家在争霸中大放异彩,游侠之风、尚武精神盛行一时。墨家弟子,佩剑止戈四方,甚至可以凭门派力量止楚伐宋,可见民间武力之强。
“秦失其鹿,众人逐之”,百姓是“鹿”,统治叫“牧民”,统治者的思维:希望治下百姓是温驯的鹿,而不是尖牙利爪的狼。侠以武犯禁,历朝历代对民间的游侠打压从不曾有所放松,高压之下,游侠之风日渐式微。
“儒以文乱法”。 先秦的儒家,绝不是跪舔皇权的犬儒,而是为民请命的先哲。 孟子说“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,孟子还说“民为贵,社稷次之,君为轻”。以我看来,孟子是伟大的思想家,更像一个愤青,抨击诸侯权贵仿佛能看见唾沫星子。孔老夫子,也不是一个迂腐之人,从来没说过“以德报怨”,而是“或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:'何以报德?以直报怨,以德报德。’”
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