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王安石变法，足足用了二十年，为何司马光、苏轼强烈反对？

王安石,神宗,北宋王安石变法，足足用了二十年，为何司马光、苏轼强烈反对？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

回答于 2019-09-11 08:43:50

宋神宗受过西夏和辽的屈辱，一直想对西北用兵，但是国库里没钱。大家都想增加财政收入，司马光主张节流，王安石主张开源。王安石很清楚，司马光的节流是不可能成功的，因为你要抗衡一大批权贵和既得利益者。司马光也很清楚，王安石增加国库收入的办法，最终只能盘剥老百姓。

司马光、苏东坡反对王安石，但宋神宗支持王安石变法。王安石的青苗法，本来是一种很好的法，可不下指标，青苗法就推不动；一下指标，地方官员为了完成指标就不顾一切。最后的结局是个悖论，两难。王安石虽然有机会变法，但最终还是失败了。

不管什么朝代，改革派失败的根本原因还在于制度设计。如果那个时候能够做到王安石上台，司马光监督；司马光上台，王安石监督，那他们推行改革时就不会大刀阔斧，而是小心谨慎。中国的经验表明：改革不能大刀阔斧，只能循序渐进。 目的：摆脱北宋中期的财政危机，富国强兵和巩固北宋政治。体现：青苗法，由政府每年在青黄不接之时，对农民进行低息贷款，即限制高利贷盘剥；募役法，对享有免役特权的官僚征助役钱；方田均税法，按土地的实际占有数量征税，通过打击大地主的利益扩大税收标准和范围。这些措施增加了政府的收入。农田水利法，兴修水利，改良农业生产的基础设施，以提高农业生产产量和国家实力。评价：司马光认识到王安石变法触及了大地主大官僚的利益，由于他代表了这部分人利益，故反对王安石变法。

回答于 2019-09-11 08:43:50

王安石变法在施行的过程中确实让国库有所好转，起码在二十年内无虞。而变法二十年的效果与弊端也都逐一呈现出来了，司马光和苏轼虽然作为保守派，站在了改革派王安石的对立面，但我们还是要明确一点，司马光和苏轼虽说都对王安石变法持反对意见，但两人还是有很大的区别的。其中最大的区别便在于迂腐的司马光纯粹是为了反对而反对，而苏轼并没有全盘否定变法，他只是对其中损害百姓利益的举措反对，甚至在后来看到了变法的成效后还拥护变法。

那么，综合二人同样对王安石变法提出的反对意见，则主要集中在以下三点：

第一，反对派对变法没有信心。前有范仲淹“庆历新政”的前车之鉴，后有变法二十载中层出不穷的问题，在他们看来当时王安石变法可能会导致国家退步，同时他们也怕折腾一场竹篮打水一场空，便对照前朝范例，认为变法失败无疑，所以也没有实施的必要。

第二，反对派认为变法是动摇国本，不利于社会稳定和统治。中国是奉行祖宗崇拜的国家，一般对祖先留下来的文化和纲常伦理都是十分尊崇的，保守派作为维护祖先宗法的一方，以维稳为基本方针。所以司马光觉得坚守“尧舜时代”和“孔孟之道”这些祖宗之法社会就不会出乱子，而实行变法就是在和传统作对，于情于理都是不合适的。在这一点上，司马光比苏轼更激进，几乎到了不管王安石有什么变法举措都上奏反对的偏执地步。苏轼则认为变法会伤及百姓利益，王安石搞租税、差役、兵役等货币化改革，给农民提供小额贷款等财税政策是在剥夺百姓的权益，所以苏轼批评王安石变法是“与民争利”，高扬“民本思想”。

第三，维护朋党利益。古代朝廷上各个官员之间会因为利益牵扯而结成党派，这种朋党问题历朝历代都不可避免。王安石变法时启用的人都是拥护他的一众，放着朝堂上行为端正清廉的官员不用，而只因为利益目的相同而重用一些品行不行的人，这样就严重损害了保守派的利益。当时苏轼和司马光都有各自的党羽团体，他们为了保住自己的利益不受侵犯，也必须坚决反对采用王安石变法。

回答于 2019-09-11 08:43:50

触动了保守派利益

回答于 2019-09-11 08:43:50

王安石变法在施行的过程中确实让国库有所好转，起码在二十年内无虞。而变法二十年的效果与弊端也都逐一呈现出来了，司马光和苏轼虽然作为保守派，站在了改革派王安石的对立面，但我们还是要明确一点，司马光和苏轼虽说都对王安石变法持反对意见，但两人还是有很大的区别的。其中最大的区别便在于迂腐的司马光纯粹是为了反对而反对，而苏轼并没有全盘否定变法，他只是对其中损害百姓利益的举措反对，甚至在后来看到了变法的成效后还拥护变法。

那么，综合二人同样对王安石变法提出的反对意见，则主要集中在以下三点：

第一，反对派对变法没有信心。前有范仲淹“庆历新政”的前车之鉴，后有变法二十载中层出不穷的问题，在他们看来当时王安石变法可能会导致国家退步，同时他们也怕折腾一场竹篮打水一场空，便对照前朝范例，认为变法失败无疑，所以也没有实施的必要。

第二，反对派认为变法是动摇国本，不利于社会稳定和统治。中国是奉行祖宗崇拜的国家，一般对祖先留下来的文化和纲常伦理都是十分尊崇的，保守派作为维护祖先宗法的一方，以维稳为基本方针。所以司马光觉得坚守“尧舜时代”和“孔孟之道”这些祖宗之法社会就不会出乱子，而实行变法就是在和传统作对，于情于理都是不合适的。在这一点上，司马光比苏轼更激进，几乎到了不管王安石有什么变法举措都上奏反对的偏执地步。苏轼则认为变法会伤及百姓利益，王安石搞租税、差役、兵役等货币化改革，给农民提供小额贷款等财税政策是在剥夺百姓的权益，所以苏轼批评王安石变法是“与民争利”，高扬“民本思想”。

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