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如何理解《心经》中“无无明.亦无无明尽”的涵义?
无明,心经,亦无如何理解《心经》中“无无明.亦无无明尽”的涵义?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
回答于 2019-09-11 08:43:50
这是打坐心法。
“无名”,妄念也。
“无名尽”无妄念也。
妄念,就是你打坐时的各种念头。简单说就是,不要理念头,也莫求念头尽。就是让你不要理他只是“看着”就行了。
看着就是《金刚经》的“善护念”;就是天台宗的“止观”;《圆觉经》言:居一切时不起妄念,……。
回答于 2019-09-11 08:43:50
【阐解说明:1、“慈悲容颜现母相,法相归空便自在”:(1)260字的《心经》是佛陀在世时,观音菩萨给舍利佛于“定”中所讲。所以没有“如是我闻”。后来佛陀印证的。舍利子整理成文。260字的《心经》是“第一部分:上卷”,此外还有“中、下卷”,共三卷。(2)“观自在菩萨”,意思并不是“观音菩萨”,真正的意思是:关闭感觉器官(无眼耳鼻舌身意),观自在的,就是菩萨。如果你没有关闭感觉器官(有眼耳鼻舌身意),就“心神向外,迷失自性”,自性(元神、法身)就不在了,就是心意识(识神、报身)用事,抹杀了自性。做到了“观自在”,就能实现“见性”,就会明白坐在心地上的自性是谁。这就是“明心见性的不二正法”。
2、“消灾解难念真经”:(1)《道德经、金刚经、坛经、心经》开示“明心见性的不二正法”(无为法),让人实现“明心见性、回归无极”的经书,才是“真经”。让人“烧香磕头、念佛号、消灾祈福、加持灌顶、超度、放生”等等方法,都是“有为法”,都是让人“心神向外,迷失自性”的魔法,这样的经书,就是“谤佛毁法、害人慧命”的伪经与妖魔邪说。(2)中天教编辑的《白阳大藏经》系列书,才是让人实现“明心见性、回归无极”的“真经”。因为传承真经让人有“弘扬正法”的功果,所以能让人“消灾解难”。你不知道什么是“正法与魔法”,也没有“弘扬正法”的功果,你就不能“消灾解难”。
3、“当来下生是弥勒”:(1)原来的“当来下生弥勒”,已经在2012年12月21日成为了“来到当权弥勒”,也叫:中天教主弥勒佛、收圆老祖,是白阳世的皇极主人。(2)2012年12月21日之后白阳世的“修行人”(不管是道教,还是佛教与其它杂教),只要不皈依中天教主弥勒佛,不践行中天教的“白阳佛法”,都是没有智慧、不知法运、认贼为父、误入魔窟的“残灵”。
4、“千佛和万祖,六万年末聚中原”:(1)因为青阳世与红阳世(2012年之前)得道的神圣都要下凡,因他们之前都是“单一的专科”(道士不学佛,僧人不学道,如果互相学习,就是篡教、大逆不道)的天仙状元,并不圆满。因此,他们要下凡参加中天教主弥勒佛住持是三期龙华会,践行“儒释道三教合一的白阳佛法”,这次得道之后才是真正的圆满,永不轮回。(2)“燕南赵北”的“中原”是“红梅头”,这里是开始;也是中天教的“中京”所在处。
5、“八愿中原龙华摆,走马传道度迷男”:2015年8月6日,16开480页的《龙华真经》发行“燕南赵北”。2016年7月1日,16开190页的《无生老母》发行“燕南赵北”。】
回答于 2019-09-11 08:43:50
大道至简,不可着相,不可说,非要说:就是没有(无)不明白(无明);连没有不明白也没有了!(亦无无明尽)
无明—无无明—无无明尽!修行的阶梯!“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”
回答于 2019-09-11 08:43:50
无无明就是所有的大道理都明白了,没有不明白的了。
亦无无明尽,就是连所有的明白也都没有了。法船到了彼岸,法也得扔,就什么都没有了。六组慧能大师讲:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?就是说,所有的执着都要空,达到一个净,清净无为。
回答于 2019-09-11 08:43:50
真心明极,明而常妙,妙而常明。
妄识一生,遗却本心,明的对立面就因妄识而立,一边是极明,一边是极昏昧。
然而妄识与妄识的对境都是空华泡影,是可以通过修行破除解脱的。故说无无明,等于没有,因是幻觉的缘故。
只有如来藏真心不生不灭常驻不动。
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