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如何理解《心经》中“无无明.亦无无明尽”的涵义？
无明,心经,亦无如何理解《心经》中“无无明.亦无无明尽”的涵义？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
如何理解《心经》中“无无明.亦无无明尽”的涵义？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
我摘录《般若波罗蜜多心经》中的这么几段文字。我们来看一看《心经》的全貌。要不然，突然摘出来这么两句“无无明，亦无无明尽”。初发心菩萨，有可能摸不着头脑。理解起来戓生疑惑，不能正解如来真实义。
下面我们来看《心经》的原经文摘录。
“” 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。”
现在，我们再来解读下经文大义。首先是“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。”
这就是说，已经明心见性了的大乘菩萨，在行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。
也就是说：菩萨明心见性后，行般若波罗蜜多的当下，照见五蕴皆是空幻不实的。然后发出了“色即是空，空即是色，色不亦空，空不亦色”的感叹！
换成我们的话就是：“哎呀！舍利子！原来色就是空，空就是色。色空无二无别。
受想行识即是空，空即是受想行识，无二无别。即然是这样的，舍利子，诸法也是空，空即是诸法。……那么，就没有“无明，没有无明，哪来的“无明””生灭呢。
打个比方，张三没有出生(空)，哪来的张三生老病死，愁叹苦忧恼。
说而无说，因为“张三”没有出生，虚构出来的，所以自性本空。也就没有“张三的无明”，也没有“张三的无明尽不尽。”返回到经文的最开始，再来理解这句
“”观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”这么来理解，好比菩萨看了一部包罗万象的电视剧，最后有这么一句“本故事纯属虚构，诸所有人物故事情节道具皆是作者想象虚构出来的，无一真实存在。唯有能观能觉能知的这个真如自性才是唯一真实存在。如来常恒，无有变异，一切众生，皆有佛性”。
回答于 2019-09-11 08:43:50
极简回答。
佛说“放下”，佛法已然说完。
赘言几句，
连“放下”也要放下。
即所谓空亦复空，并空亦空。
何谓连“放下”也要放下？
曰：提起。佛法在世间，不离世间觉。
[祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷]
无明，无无明，此二端也。
有二，则能所对立，空之不尽。
执著于无明，是执著。执著于无无明，同样亦是执著。
而佛陀，对有说空，对空说有。一法不立，亦一法不舍。
故曰：无无明，亦无无明尽。
离二亦非一，空空如也！
回答于 2019-09-11 08:43:50
叫我回答这一句，其他的不说。
无无明，亦无无明尽。这一句的涵义。
无无明，这三个字去我执。
亦无无明尽，这五个字去法执。
无明，就是人有不明白的地方，有糊里糊涂的地方。无，佛给你开示佛法，教你方法，扫除无明。这就是：无无明，扫除我执。
我执破了以后，这个破我执的方法也要放下，这就是无无明也尽。
扫除我执怎么扫的呢？
观身无我，观察受，心，法，都没有我。
因为我们在意识中，认识上，认为有个我。
或认为身体是我，或认为能感知的心就是我。
事实是身无我，身是灵魂居住的房子，生时得之于母，死时散坏消入自然。是地水火风四大种色构成身体，一切物皆为四大种色构成，和金木水火土五行一个事。
感知的心也无我，我们思想上的观念，都是现实社会上有显现的现象。如果社会没有这种现象，我们的思想反映就没有观念。我们进入陌生领域一无所知，一片茫然，要去认知，通过认知以后，反映于思想观念上，认为是什么什么，指导以后的语言行为。人动于思想，犹如车行于马路。不幸的事，人的思想观念如果不悟心经，不信因果，就是邪知邪见。
种种罪恶都是出发于邪知邪见，和我执。
若能破除邪知邪见就有正确的思想，然后破我执。想信因果，明理观察一切法无常无我苦。
回答于 2019-09-11 08:43:50
大无即有，大有即无！
回答于 2019-09-11 08:43:50
心经重在‘心’，需要与金刚经互相印证，既其中一句无所住而生其心，佛经朴素又复杂，普通的语言想解释清楚会进入无限循环的逻辑使人发狂，可以理解为无理由的烦恼、因果等，如一个圆的无始无终，鸡与蛋的先后之争将自寻烦恼，生生不息如宇宙自然的运行，你只是其中的一粒沙、一粒尘，不识庐山真面目，只缘身在此山中，260字的心经要整体看，是一个整体修炼的过程，认知宇宙，要‘随波逐流’，不产生执念与分别心，过多的解释恰恰是执念与分别心的体现，空不是没有，是放下无执念，如流动的河水不会停留，你有没有意识宇宙星辰也在那里运行，不因你的‘想’而改变，这就是佛经教给我们的，只能用博大精深来形容了
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