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为何秦始皇焚书坑儒，汉武帝又摆出百家独尊儒术？
儒家,汉武帝,儒术为何秦始皇焚书坑儒，汉武帝又摆出百家独尊儒术？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
儒以文犯法，儒以游说迷惑君王，而且儒家愚民，弱民，君权神授，
回答于 2019-09-11 08:43:50
道不同不相为谋!
回答于 2019-09-11 08:43:50
汉武帝独尊儒术吗？这个谎言骗了世人二千多年
事实上，至少有两个原因使刘彻不可能独尊儒术。
一个是王位继承的原则。
儒家主张王位继承必须坚持长子继承的原则。
创立汉礼的汉家儒宗叔孙通，就曾拼命反对刘邦废长立幼。
刘彻是汉景帝的第十子，如果他毫无保留地肯定反对废长立幼的儒家思想，那就等于否定自己继承皇位的合法性。
另一个是中央与地方关系的制度。
儒家推崇周朝制度，而周朝实行封建制。
汉朝从刘邦到刘彻，都为封建制的负面后果寝食难安。
汉高祖刘邦实行一国两制，在一半疆域恢复了周朝的封建制，“十年之间，反者九起”；汉景帝平息七国之乱不久，继承了这笔政治遗产的刘彻，如果他毫无保留地肯定推崇周朝制度的儒家思想，那就等于否定削藩集权的合理性。
【更详细答案在我的头条《汉武帝独尊儒术吗？这个谎言骗了世人二千多年》】
回答于 2019-09-11 08:43:50
秦时的“焚书坑儒”与汉代的“罢黜百家，独尊儒术”为何有如此的差距？
春秋战国时期，学术大发展，百家争鸣，出现了儒家道家法家，那么秦始皇统一后，采取了文字度量钱币及统治思想大同一，而治国理念采纳了韩非的著作《韩非子》作理论指导，韩非是末期贵族，新兴的地主阶级的激进的思想家。喜爱荆法术之学，曾于李斯一起受业于旬子。韩非子称为先秦时代的法家思想。
其思想集法，术，势三者合一的封建君主统治术，主张集权，提倡奖励耕战，厉行赏罚，谋求富国强兵，从而有了法治理论系统化学说。
如此秦始皇及大臣李斯，效之而图治。在这种背景下，为了统一各种思想，儒家思想倡导仁义，恰与法相背，于是焚书坑儒于秦国上演。从此儒家思想步入了退后。
而到了汉代，随着战火不断，民不聊生，汉武帝诏才纳贤，解决这种国情，于是董仲舒成为国相，辅作理政，将自己的治国想法，献给武帝，即崇礼之春秋孔子懦学思想，采取礼下天下于民，生养休息，励行图治，实行君君臣臣之道，如此有利于统治者的文治天下，于是在此背景下，“独尊小儒术，罢黜百家”之为，由此懦家思想一统几千年。
而今继承其积极的文化精华，摒弃封建思想之糟粕。一分为二的分析其历史背景，亦从而知史鉴今。有着积极之意义。
回答于 2019-09-11 08:43:50
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说白了，都是为了统治需要！
其实咱们看历朝历代，不论统治者执行任何一项政策，推崇任何一种制度，一种思想，其实说白了都是一种管制，都是为了自己的统治所做出来的。
接下来咱们就具体来分析一下这两件事。
1，焚书坑儒
焚书坑儒的历史背景是春秋战国，百家争鸣时期的延续，既然是百家争鸣，那就是各种学说的杂糅，是代表着多元化。然而秦始皇建立的是中央集权制，那么这种学术思想就和政治制度站到了对立面。
这也是焚书坑儒事件发生的根本原因，是一种残酷的压迫，从而达到所谓的“净化”社会风气，统一思想的目的。
2，罢黜百家独尊儒术
罢黜百家独尊儒术的历史背景则有所差异。那会汉武帝击败了窦太后所代表的外戚势力。于当时的百家争鸣不同，这会是整个社会都没有一个像样的司长风潮。为了巩固统治，只能在国家层面立起来一个标杆，由国家主导，让合适的思想占据主要地位。
而选择儒家的原因也很多，儒家思想经过不断地发展，无论是更加强调孝道还是忠君，都极其的符合大一统的中央集权制度。
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回答于 2019-09-11 08:43:50
不同时期的统治者采用不同的思想来维护自己统治。战国时秦始皇（或者说法家思想）认为只有使用严苛的律法才能治理国家，所谓的仁义已经过时了，治国要用要用严刑与酷法，儒家的观点恰恰与法家观点相驳，而且当时一些儒生和游士引用儒家经典，借用古代圣贤的言论批评时政，秦始皇为了巩固统治，所以才有了焚书坑儒（这其实是两个事件）
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