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为何秦始皇焚书坑儒，汉武帝又摆出百家独尊儒术？

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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

为何秦始皇焚书坑儒，汉武帝又摆出百家独尊儒术？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

秦始皇“焚书坑儒”在中国历史上堪称是一场文化灾难，让儒家学说在秦代一度遭到了灭顶之灾。而汉武帝时期，罢黜百家，独尊儒术，继而为儒学统治中国几千年奠定了基础。

虽然对儒学而言，这两件事属于截然不同的做法，但从统治的角度看，却是一致的，那便统治者采用何种思想统治国家，控制人民，维护社会稳定。而且具体分析便可了解，焚书坑儒和独尊儒术都是有着时代性。

第一，秦始皇毁灭的是崇古的儒学。

秦始皇统一六国之后，针对如何统治大一统的国家，朝廷中曾分成复古派和激进派，双方展开过激烈的论争，以李斯为首的激进派主张废除分封制，实行郡县制；反对复古的儒家思想，提倡法治。

实际上，从秦朝统一的现实情况来看，法治和郡县制均是适应当时统治需要的，最重要的是法家思想立竿见影，所以以法治国无可厚非。

问题出在了对儒家思想的全盘否定。儒家思想形成于春秋时期，发展于战国，很多国家均曾因儒家思想而受益。秦国虽然是经商鞅变法而强大，但他们却忽略了儒家内在的重要性。秦朝统一后，全盘否定儒学，且手段过于残忍，将数百名儒生坑杀，将大量的儒家经典毁灭，势必是不符合历史潮流的，最终造成了一种灾难。

第二，独尊儒术实际上是一种外儒内法。

那么汉代是否就完全颠覆了秦朝的政策呢？显然不是。我们常说汉承秦制，实际思想统治方面也有秦朝的影子。

汉代最初建立的时候，面对残破的景象，实行的是道家的无为而治。随着汉朝实力的日益强盛，对天下的逐渐一统，统治者逐渐意识到，单靠无为而治是不可行的了，需要有一种大一统的思想对国家进行统治，所以董仲舒提出了适合大一统的新儒家思想。

这种儒家思想不是单纯的以仁为本的儒家思想，而是融入了法家思想的儒家思想。这种思想，在外面看来，是以德治国，倡导天下一统，而内在具体却是以法治国，这就说明了汉朝所实行的儒家思想，不是纯粹的儒家思想，而是儒法结合，这种策略更适合国家的统治。

儒家思想的核心是以仁为本，如果只是用“仁”的思想，倡导天下大同，那么世界便不存在战争和兼并，汉朝偌大的疆域又从何而来？

儒家思想用在统治国家方面，需要依靠法家的严刑苛法作为手段，才能更有效的发挥作用。因此，汉代虽然独尊儒术，实际上内在仍然承袭了秦朝的法家治国理念。只不过披上了儒家思想的外衣罢了。

回答于 2019-09-11 08:43:50

治国理念不同釆取的方式方法和手段也会不同。

回答于 2019-09-11 08:43:50

秦皇汉武皆文治武功兼备，又有超越历史、无人可及的雄才大略。要经营治理好一个大一统的帝国，需要自上而下都能行得通的国家意识形态。这一点，秦始皇和汉武帝都意识到了。

法家是从上而下的建立政治体制，而儒家是从下到上改变人的内在，路径不同目的一致，让自己的学说影响国家，促进国家的变化和社会秩序的建立。法家推行霸道，儒家推行王道，用霸道还是王道，取决于当时的时代背景和统治的需要，没有最好的只有最适合的。

秦始皇焚书坑儒，汉武帝独尊儒术，或许都是历史的必然吧。

秦始皇是一位开天辟地、一统天下的帝王，扫六合一统天下，封建基业，功在千秋，建立了中国历史上第一个大一统王朝，完成并实现了华夏大一统，且不仅仅是国家地理疆域上（统一六国）的大一统，还实现了封建政治、经济制度和思想文化层面上（书同文、车同轨、统一度量衡）的大一统，奠定了中国封建社会两千余年政治制度的基本格局，有些制度一直沿用下来。秦始皇是中国历史上首位采用“皇帝”称号的君主，自认为

“功高三皇,德迈五帝”，采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号，自称“始皇帝”，又被誉为“千古一帝”。

虽说“焚书坑儒”事做得有些过了，探究其根由，却也是事出有因。

《史记·秦始皇本纪》记载：“臣请史官非《秦记》皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》百家语者，悉诣守卫杂烧之。有敢偶语《诗》、《书》，弃市。以古非今者，族。吏见知不举者，与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。

由此可见，秦始皇下令“焚书”，乃是民间收藏的全部烧掉，官方收藏的则不烧。也就是说儒家经典和诸子百家，都留了副本在博士官那里。另外，秦始皇下令坑的是方士，并没有“坑儒”。因为秦始皇让那些方士们去给他寻找长生不老的药，那些方士们不但没有找到，而且还借机骗取钱财。秦始皇一怒之下，才下令把那些方士们集中起来给坑埋了，以示惩处。其目的是禁止以古非今，以私学诽谤朝政，以及对不法方士的依法惩治。

儒家学说是由孔子创立，主要是维护“礼治”，提倡“德治”，重视“人治”。儒家学说的中心思想是：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。儒家由孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断。儒家思想对封建社会的影响很大，被封建统治者长期奉为正统思想。

孟子是战国时期儒学的代表人物，他提出的“民为贵，君为轻，社稷次之”，就是仁政与爱民。这个有点不对秦始皇的口味，对儒学也就自然而然没什么兴趣，不待见，很排斥。

汉武帝是一位承前启后、开拓疆土的君王，大汉文景之治后，凿空西域，开辟丝绸之路，为中国的辽阔疆域奠定了基础。

汉武帝，他有其雄才大略，拥有远大的治国理想,能够根据国家实时政策的变化调整方针,以适应国家的发展。为了适应西汉政治、思想和社会转轨变型需要，在朝野上下能够达成思想的统一，旨在高度强化儒学尊奉的“三纲五常”的核心“忠君”，以企达成维护皇权政治的目的。于是乎，汉武帝与董仲舒君臣二人，三道策问，一拍即合，“罢黜百家，独尊儒术”的重大举措得以强势推行。此后，儒家学说几乎完全统治了中国封建社会整个的思想文化领域。

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