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克己复礼，孔孟之道好在哪里？

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发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

克己复礼，孔孟之道好在哪里？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

孔孟之道讲的克已服礼就是要复辟资本主义、劳苦大众接受剝削压迫、接受他们的奴役

回答于 2019-09-11 08:43:50

巜国际歌》中唱道：起来，饥寒交迫的奴隶；起来，全世界受苦的人；…封建社会那么好我们还要革命干嘛？还要推翻他干嘛？克己复礼就是等级制、三六九等，我们大家还愿意当奴隶吗？某些人是不是过了几天好日子不耐烦了想当奴隶了？当然不是！他们是想当奴隶主，想当人上人！警惕，善良的人们。

回答于 2019-09-11 08:43:50

谢邀。克己复礼，是孔子思想的重要部分内容。所谓“克己”，即要求自己合道而行，既所谓“己所不欲，勿施于人。”就是说自己不愿做的，或做不到的，就不要强制别人去做。所谓“复礼”，孔子要恢复的是周王朝“父父子子君君臣臣”的等级森严的制度。因此，他的主张，在他周游的邦国中，君主为维护自身利益，都又愿意采纳他这个“克己复礼”的主张。这就使，他不可为而为之。

因为，当时的周王朝的制度，因各地诸侯邦国的势力扩大，而受到削弱，有大厦将倾之势，孔子的主张与所处时代，是背逆的。

但就孔孟之道而言，有些内容，如“修身、齐家、治国、平天下”“仁、义、礼、智、信”等，己成为人们的人生信条，对人们的个人修养，对于稳定社会，抑制个人私欲的澎涨，有一定进步作用，为大多帝王所釆纳。

现代社会进入社会主义新时代，吸纳孔孟之道的精华，如:民本思想、自强自立，诚信、敬业、讲道义、礼让、和谐、公平等，对批判“打砸抢”、极端主义言行，有一定进步意义。

孔孟之道，是中华传统文化的重要内容，批判地继承，取其精华，为新时代所用，有何不可？相较之，世界上美帝所标榜的:贸易霸凌主义行径，美国优先的利己主义行径，长臂管辖，背信弃义的退群违约行经，双重标准“和则用，不和则弃”，扰乱世界和平的不道德、不文明的野蛮行经，显示出孔孟之道文明的光辉！

上述管见，望友予以点评！












回答于 2019-09-11 08:43:50

孔孟之道的核心是“克己复礼”要恢复奴隶制，是应批判的，把其修身养性的一套如用与朋友家人关系相处上，也有一点道理，如用预处理国家大事上，并不太好，国家需要法治，德治与法治应当相辅相成，不可偏废！完全德治，但总会有恶人坏人，小人！必须有法治！一味严刑峻法，过度了，也会伤害人心，官逼民反，社会不会长治久安！因此对中国，外国的文化，必须按照毛主席的思想“古为今用，洋为中用。”，“去粗取精，去伪存真。”有选择的，加以改造，“去其糟粕，取其精华。”才是正道！！！不能全盘复古，也不可全盘否定！！！毛主席早有指示，还是学学毛泽东思想吧，用毛泽东思想来武装自己的头脑，就不会作无稽之争了！！！有一本《中国人生哲理》，大家不妨看看，也许会有帮助。在现今社会，国际上的阶级斗争异常激烈，更不可用孔孟之道去处理国际矛盾！！！那叫迂腐，会毁了共产主义事业的。有些人非此即彼，这不是马列主义毛泽东思想，是不科学的！！！

回答于 2019-09-11 08:43:50

世易时宜，礼亦变矣。克己复礼，谬以千里。

你现在用周礼搞外交，看能把外国人笑死不！

所谓礼，尽是虚。待人以诚不比繁文缛节强？




孔子所说的“克己复礼”，要恢复的是周礼。在他看来春秋时期社会矛盾重重的根本原因是“礼崩乐坏”。

实际上，春秋时期的矛盾的根源是生产关系和生产力的矛盾，是落后的奴隶制已不适应社会的发展的需求。

连问题的本质都没找到，提出的解决之道更是盲人摸象。所以孔孟之道不仅不被当时社会所接受，更没能阻止奴隶社会的土崩瓦解。

用现代的眼光看孔子所谓的“礼”更是反人性的东西，所以作为现在人还推崇孔子、要传承孔儒的，不是无知就是无耻。

比如，季氏在自家院子里演出按周礼只有天子才能观看的八佾舞，可把孔子气坏了，怒道：“此可忍，孰不可忍？”

虽然孔子也只能是嘴上说说，并不敢去舍身取义怎么着季氏，但到夹谷之会时，他就敢腰斩多位艺术圈名星了。

如果现在还在用孔子的那一套，你观赏一场音乐会，就应该受孔子的“君子之诛”！




再如，杀人献祭和活人殉葬本是古老的野蛮礼数，春秋末期，奴隶主们都嫌残忍而渐渐不用了，而孔子却因此大骂“礼崩乐坏”，想携《周礼》把它“克已复礼”了。

当有人提出用木偶、陶俑代替活人殉葬时，孔子坚决反对，《孟子》记载：“仲尼曰：始作俑者，其无后乎！”

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