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都说“扶不起的阿斗”，难道阿斗在《三国演义》里真那么一无是处吗？
阿斗,司马,蜀汉都说“扶不起的阿斗”，难道阿斗在《三国演义》里真那么一无是处吗？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
主要是蜀汉投降了，历史上留下了扶不起的阿斗。刘禅，刘备之子，皇室血脉，身负历史重任，上下五千年，有多少亡国之君，又有多少投降的皇帝。这只是《三国演义》在民间广为流传而已，也是小说戏剧化的描写，几千年留下的笑谈。刘备托孤诸葛亮，刘禅拜诸葛亮为相父，主政和施政基本上都是诸葛亮的政策，在很多事情上刘禅都以诸葛亮的意思，包括北伐战争。刘禅投降，也是不得不降，免去了生灵涂炭。也是顺应天意，刘禅和历史上的秦二世经历和历史背景很像，刘禅有可敬之处，有难言之处，有不得已而为之。
回答于 2019-09-11 08:43:50
一无是处的人是不存在的，就像李白高呼：天生我材必有用！道家也讲福之祸所伏，祸兮福所倚！凡事都是两面的，所以阿斗既有不堪的一面，也有可取的地方。
其一，刘禅能力如何？
“极其平庸”是我对刘禅的看法，纵观刘禅一生几乎没有独立作出过什么决定，刘禅的存在就像是个旗号，丞相作出的决定，用刘禅的圣旨发布一下，刘禅的帝位象征意义已经大过了实际意义，政令从来不是刘禅决定的。
蜀汉四相，诸葛亮，蒋琬，董允，费祎（实际上只有3个位列大将军）任何一个在位的时候都可以完全掌控朝局，而且甚至大将军一职都不是刘禅决定的，而是上一任干到死，推荐下一任，直到费祎被刺杀，此时姜维成了实际的掌权者，但没有被刘禅正式任命，直到3年后洮西之战大胜，刘禅才不得不实授姜维大将军。然后就是姜维掌权期，直到蜀汉灭亡。
也就是说从刘禅登基，蜀汉四相时期刘禅完全就是傀儡，到姜维时期刘禅才有了一点挣扎的资本，但是不久就亡国了。即便是想给刘禅洗白的也不能说刘禅有什么政治、军事能力。但是刘禅却也不是傻子，至少是比“何不食肉糜”的司马衷要好的多。
其二，刘禅缺点如何？
可能很多人认为刘禅一身缺点，但是很不幸，刘禅除了能力不行，缺点还真的不多，因为阿斗一直在墙上扶着，所以想犯错都没有机会。憋屈了多年后，刘禅估计也想明白了，靠自己的能力是不可能掌控蜀国的，所以破罐破摔吧，自己甩手不问，只管自己玩乐了，不是自己不管，实在是没能力管，而且如果真的把军国大事都交给刘禅，几乎可以肯定一定还不如交给下面的人。所以说刘禅的缺点的话，那就是自甘堕落，没有进取心，但是这也是实际情况所限，不是努力就有用的。
其三，阿斗有点何在？
就像开头说的“天生我材必有用”，所以阿斗也绝不是一无是处，我认为刘禅有两大优点：
一、自知之明，这实际也是很难得的一点，因为很多人并不能认清自己的能力，摆不正自己的位置，什么事都想管，什么事都想插手，但又没有那个能力，结果只能是劳民伤财，误国误民。但刘禅就很有自知之明，我能力不行，我只要用好人就可以了，蜀汉四相也都是顶尖的人才，刘禅完全放手不管，任由他们总管朝政，这种情况在魏国，吴国都是不可能出现的。
二、用人不疑，刘禅不光有自知之明，还能用人不疑，看下司马懿在魏国的遭遇，陆逊被孙权折磨，而刘禅的蜀国就完全没有这类情况，虽然说有把刘禅当傀儡的嫌疑，但是刘禅如果真的非要怀疑插手，很多事还是不好办的，但是刘禅并没有，用人不疑，用了就可以放手去干。
综上来看，刘禅的优点和缺点是并存的，而且有时候优点就是缺点，缺点就是优点。刘禅能力平庸，所以必须得有自知之明，因为能力有限，所以不得不用人不疑。一个聪明人比如曹操曹丕父子，孙权等人不可能做到用人不疑。
回答于 2019-09-11 08:43:50
大家好，我是头条号的作者史遇春，关于这个问题，我来说一下。
既然问到刘禅的优点，那么，我就来简单说说。
同时，也想说，有时，人是复杂的，不能简单化；有时，人又是简单的，不能复杂化。但无论如何，看人都要全面，不能局限于一孔二无视天空的广大。
下文仅作参考而已。
一、诸葛亮
三国蜀·诸葛亮《诸葛亮集》卷一《与杜微书 》：
“朝廷主公今年始十八，天资仁敏，爱德下士。”
诸葛亮作为蜀汉之臣，其言辞自有尊上、敬上成分，但，也可备一说。
二、陈寿
晋·陈寿编 （南朝宋）裴松之注《三国志 裴松之注》卷三十三《蜀书三·后主传第三》
“后主任贤相则为循理之君……然经载十二而年名不易，军旅屡兴而赦不妄下，不亦卓乎！……”
三、裴松之
晋·陈寿编 （南朝宋）裴松之注《三国志 裴松之注》 卷四十二《蜀书十二·杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二》
【张璠以为谯周所陈降魏之策，盖素料刘禅懦弱，心无害戾，故得行也。如遇忿肆之人，虽无他算，然矜殉鄙耻，或发怒妄诛，以立一时之威，快其斯须之意者，此亦夷灭之祸云。】
四、孙盛
晋·陈寿编 （南朝宋）裴松之注《三国志 裴松之注》 卷三十五《蜀书五·诸葛亮传第五》：
“幸值刘禅暗弱，无猜险之性；诸葛威略，足以检卫异端，故使异同之心无由自起耳。不然，殆生疑隙不逞之衅。谓之为权，不亦惑哉！”
五、朱敬则
宋·李昉等編《文苑英华》卷七百五十三《兴亡下·陈后主论》：
或问曰：“安乐公刘禅，归命侯孙皓。温国公高纬，长城公陈叔宝，并称域中之大。据天下之尊，或衔璧送降，或逃窜就系，必不得已，何者为先？”
君子曰：“客所问者，具在方册，请为吾子陈之，任自择焉。若乃投井求生，横奔畏死，面缚请罪，膝行待刑，是其谋也。马上唱无愁之歌，侍宴索达摩之曲，刘禅不思陇蜀，叔宝绝无心肝，对贾充以不忠之词，和晋帝以邻国之咏，是其才也。纵黄皓，嬖岑昏，宠高壤，狎江总，是其任也。剥面凿眼，孙皓之刑；弃亲即雠，高纬之志。其馀细故，不可殚论。听吾子之悬衡，任夫人之明镜。”
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