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中国的审美观起源于老子的《道德经》，老子认为艺术美的核心内容是什么？
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发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
中国的审美观起源于老子的《道德经》，老子认为艺术美的核心内容是什么？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
大巧若拙、大象无形、大道至简。
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢谢邀请，老子是以道为美，即自然美，道法自然。大巧若拙，大象无形，大道至简。尊寻这一自然法则。
我认为这就是老子艺术美的核心所在。
回答于 2019-09-11 08:43:50
老子的美学思想的基础是道，而"道发自然"，所以说美的根本即自然，不做作，不刻意。
回答于 2019-09-11 08:43:50
基于中国的易道哲学，老子美学的主要特征首先呈现为“对称之美”，即对事物相对相关性和无限可能性的整体表达。老子在《道德经》第二章中说：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生、难易相成、长短相形、高下相倾、音声相和、前后相随。 这种追求终极和谐的对称美学，在今天获得了完全的印证，这也成为对现代量子力学的哲学解读。
西方美学精神主要体现在早期的酒神精神和暴力美学之上，好莱坞更是将暴力美学和工业美学张扬到极致，对人类形成了极大的影响，甚至一度成为世界审美的主流。然而，世界需要文化多样性的整体表达，东方美学尤其是老子美学精神所倡导的至柔之美，也是世界化解纷争、消解对抗的良药。
老子在《道德经》第四十三章：天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有，入于无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。
老子在《道德经》第七十八章中说：天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
老子的“上善若水”和“怀柔文化精神”早已融入中国人的集体性格，也成为中国人行为逻辑的内在密码。
在老子的美学构建中，生态即是“柔态”，“至柔”属于生命的本质特征。中华民族饱经磨难，但中华文化却以顽强的生命力成为当今世界唯一存活的古老文明，其中非常重要的因素，就是道家“至柔”的文化基因。
回答于 2019-09-11 08:43:50
中国传统的美学思想离不开儒、道、释三教，老子《道德经》中道的论述达到了历史哲学的至高点，是历代学者和统治者必须学习领会的思想内容。老子认为世界上一切事物都遵循道这个玄之又玄的规律，玄之又玄但不虚无的道是百妙之门，道之美在于无为，无为无欲不争自胜是所有美的创作者必须尊重的法则，当我们以自然状态去自由随心而不牵强造作地创作才会有好他作品。他认为大巧不是巧，若拙是最巧，凡事都在有无、难易、长短、高低、前后即统一又矛盾的对比中产生和谐之美，过尤不及，这就是道，天地人都要师法这个道，道就是遵循自然规律。所谓大道至简，大象无形，弱之胜强，柔之胜刚使玄之又玄的道之学说彷佛突然浅显明白起来：所有的美不是胜在外表强悍，而是上善若水，以柔克刚，那些人人可见的美不是真美不是大美，而只有外表柔弱，看似平淡无华，却内涵丰富，拙中寓巧，妙造自然的美才是完善的美！
老子的自然观，也是美学观，它是几千年中华传统哲学的明灯，对于我们从事艺术也有极强的指导作用，需要我们反复学习领会应用！
回答于 2019-09-11 08:43:50
中国的审美观起源于老子的《道德经》，老子认为艺术美的核心内容是什么？
大家好，我是花禅酒仙，我认为中国的审美观的确是起源于老子的《道德经》，但是《道德经》里面并没有艺术美这回事，只有美和不美。
如果非要说老子认为美的核心内容，那只能是“丑”，你没有看错，就是没得反义词：丑。
老子在《道德经》第二章中写道：“天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”
这里就说出了美的定义，我们所说的美其实是和丑相互对应的，有了美就有了丑。
那“美”又是怎么来的呢？老子认为，“美”和“丑”本来就是天地间自然而然一直存在的，它们相互滋生，又相互转化，相辅相成不可分离。
如果人们没有了对“美”的判断，那自然就没有美和丑的区别了。
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