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《道德经》老子思想真的保守不求进取吗？
道德经,老子,思想《道德经》老子思想真的保守不求进取吗？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
首先，《道德经》是有两个版本的，一个版本是大概成书于汉朝，是1973年于马王堆发掘，这就是我们现在通行的版本的前身；另一个也是于1993年发掘的竹简《老子》，大概成书于春秋战国时期。
既然《道德经》有两个版本，那这两者又有个不同呢？93版的《道德经》比之73版的，在内容的丰富度上差了不是一点半点，其内容还不及马王堆版本的五分之一。显然，93版才是最接近老子真作的版本。
再者，从内容而言，最原处的版本的《老子》一书，主要是谈人生和政治的，对于宇宙、形上学反倒极少提及。反观现行《道德经》，大量的抽象的、玄奇的概念观点。
很显然，我们现在读的《道德经》和真正的老子思想已经偏离了太远。当然了，道理总有相近，殊途总要同归，不然一本《道德经》（现行版）也不可能会揉杂如此多的学派观点，其中也不乏老子思想。但是，这就有一个问题，所谓的保守、不思进取等思想到底是老子的本意，还是后世的无意曲解呢？这就要仔细研读了。
自然无为
我们以通行版本《道德经》来说，老子思想被世人向往和推崇的，与被世人所诟病的，大概就是“无为”。往正面里说，这是出世，事一种极高的境界追求；往反面里说，就有消极、不思进取的意思了。
其实，这两种说法，可以说都对，却也都不全面。不论《道德经》到底是出自谁之手，也不论通行或者是非通行版本，当我们追溯到老子这个人本身的时候，站在老子的角度去看这个世界，也许就会有一些理解，为什么会有如此之多的人去追求自然无为。
老子真实身份争议颇多，但是说老子曾经是为史官，这事还是比较可靠的。这个史官，也可以说是图书管理员，老子便是如此，他再历史中阅尽兴亡，看尽了人生百态，也难怪会得出如此“看破红尘”的想法。
老子与孔子最大的不同，就是孔子明知不可为，选择避其锋芒，迂回曲折，事必先如此，而老子确实道破天机，追求忘我，不被俗世所拘。这就像一个热血青年和一位睿智老者，看一样风景，不同心思。
要说老子的这种思想，是为保守不思进取，也不为过，但是，或许有另一种说法更准确。以老子为代表的道家所追寻的从来都不是俗世的“名”，而是“境界”。与名相比，境界就显得虚无缥缈，不切实际了，而俗世中人，更关心的仍是吃喝住行，功名利禄，不是吗？
回答于 2019-09-11 08:43:50
道德经是上善若水，以退为进。
回答于 2019-09-11 08:43:50
老子《道德经》中曾说过：古之所谓“曲则全”，岂虚言哉？诚全而归之。意思即委屈反能保全，只要你能够做到委曲求全，就能够能够使人保全而善度一生。
这句话另绝大多数人不解。老子思想的整体倾向是保守的，秉持这种思想，或许图之进取有嫌不足，但是用来防守却是大有余地的。
在这里，老子大体讲的还是保全之道，而如何来做好自我的保全呢？老子给出的主意不是令自身变得更加强大，更加优秀，而是令自身表现出软弱和鄙陋的一面，是以退守的方式来获得自身的保全。
对于老子的这个思想，庄子领悟得最为深刻，《庄子》一书中讲了这样一个故事：
有一个形体很不健全的人，他的名字叫疏。这个人长得什么样子呢？
他的脸藏到了肚脐的下面，两个肩膀比头顶还要髙，脖子后面的发髻朝着天，五脏的脉络血管突显在脊背上，两条大腿和肋骨几乎是平行的。从这几句描述中我们可以大略地想象一下，这个人的肢体扭曲到了什么程度。
这样一个人，依靠替人清洗和缝补衣裳，可以养活自己；再加上给别人占卜算命，就可以养活一家子十来口人。更重要的是，当政府来征兵的时候，他可以大摇大摆地在街上闲逛而不担心被抓去充军；政府在摊派劳役的时候，他也可以免去这种徭役；而在政府救济残疾人的时候，他还能领到一些柴米。
这个人身体上的缺陷非常严重，然而却因此保全了自己。当然，这并不是告诉大家都把自己弄成残疾才好，而是提示人们，在生活中应当学会曲枉之道，不要一味地强硬，很多时候，适当的让步是十分必要的，而分毫必争反而会令自己损失更多。
老子的委曲求全之道，看似消极保守，但是在为人处世上有着重要的意义。他告诉我们：做人过于高洁、正直必然招人嫉恨打击；为人过于强势、霸道，必然树敌过多不能长久；待人过于严苛必然被人孤立，四面楚歌。
而保持低调，委曲求全一方面能避祸全身，同时低调和委曲也是被人接纳，形成良好人际关系，甚至是团结大多数的重要方法。
祸福并不有命，也不在天，一切都在人自取。在老子看来，过刚则易折，委曲之人才能求福避祸。人世间的人情变化无常，人生的道路曲折不平。走不通时退回去，绕道前进才会达到目的；事业一帆风顺时，张扬炫耀必然成为众矢之的，谦让三分才能保住财富、名声和地位。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《道德经》的思想不是不争，而是要顺应天道规律去作为，是不争之争。就像《道德经》中常说的无为，并不是让我们躺在那里什么都不去做，而是要从事物的发生、发展规律、人的心性等出发，运用其中规律，以事半功倍。而不是违背规律去劳心劳神，反而还吃力不讨好。
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