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《道德经》老子思想真的保守不求进取吗？
道德经,老子,思想《道德经》老子思想真的保守不求进取吗？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
《道德经》老子思想真的保守不求进取吗？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
告诉人们天道（即客观规律）不可违。
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢悟空邀请，老子是中国春秋时代杰出的思想家，老子写的(道德经)一书，贯彻中华文化核心思想精髓，儒道释至圣精典，行善积德，多做善事，处事为人，不能违背自然法则。老子(道德经)所阐述的哲学理论精华，流传至今，遵循渐进的自然规律，值得学习借鉴。
回答于 2019-09-11 08:43:50
在春秋时期，老子是和孔子齐名的思想家。他是楚国苦县厉乡曲仁里（今河南鹿邑一带）人，刚一降生，人们就发现他的相貌不同于常人，前额宽阔，耳垂特别大。耳垂大是有福的象征，父亲干脆取名字叫他李耳，又用一个表示大耳垂的“聃”作他的字，希望他真的福旺寿长。
老子从小聪明好学，广泛阅读各种书籍，很快成为当地小有名气的人物。为了开阔自己的眼界，扩充自己的知识，在二十多岁的时候，老子孤身一人来到了东周的都城洛阳。很快，凭自己的才干他当上了周朝掌管藏书室的史官。在这个当时最好的读书环境里，老子如饥似渴地拼命读书，逐渐成为全国知名的大学问家。许多人不远千里前来向他请教问题，孔子曾专门向他请教有关礼制的问题。
据说孔子向老子请教之后，对自己的学生们称赞老子是一条飞腾于云中的“龙”，来比喻老子智慧过人。但是老子和孔子的思想不一样，他认为天是物质的，就是说天是没有意志的，不能主宰人世间的吉凶福福。只有“道”一才是万物的根基。道，在天地之前就存在，是他产生了万物，而人却看不见摸不着。老子的这个思想，否定了天神的存在和权威，成为中国古代思想的源头之一，一直到现在还深刻地影响着国人。
老子当时一直住在洛阳，当时东周却一天天衰落下去，还爆发了长达五年之久的内战。使周朝藏书室的大批珍贵图书遭到了破坏，老子觉得洛阳呆不下去了。他左思右想，决定去民风淳朴，战乱极少的秦国安度晚年。老子骑着青牛，踏上了旅途。
没走几天老子便来到函谷关口，一过函谷关就进入秦国境内了。老子心里十分畅快，一边欣赏着眼前的风景，一边哼着小曲。正在这时，守关的官员尹喜迎出来恭恭敬敬地向老子说：“老先生途经这里，未曾远迎，希望您别见怪。素闻先生学问广博，见识精深，既然路过这里，就请小住几日，将您的真知灼见写成一部书，一来可以让我拜读，二来可让天下老百姓受到您的教诲，请您不要推辞！”
老子被尹喜的真挚所打动，便住下来，把自己关于道德，无为而治，以柔克刚以及对宇宙，人生，社会等方面的见解，全部融于一书之中，写成一部五千余字的《道德经》。这部书最核心的内容就是我们刚刚提到的“道”。成书之后，老子继续西行，但此后就没有人知道他的下落了。老子被后人称为“道家”的始祖，道家和儒家主张虽不相同，但都是我国古代重要的思想流派，对后世的影响非常大。
老子的政治理想的产生，是由于他看到了奴隶制的腐朽，然而他却从未从新势力的代表者那里看到社会发展的前景，因此竞向往着过去的原始社会的生活。这一思想虽是对奴隶制的否定，可其本身却是历史的倒退而不是前进！
回答于 2019-09-11 08:43:50
探讨老子的思想，前提是正解《道德经》
比如《道德经》第三章“使民无知无欲”——其实是对比卦的解读
比卦的本质是外坎之后夫介入干预、义之与比（不宁方来后夫，凶——坎水主智，知者喻后来之夫，好比泽东）；老子是站在前夫（好比介石）的角度反其道而言之——使民不见可欲
“使民无知”是专制使之无独立之精神、自由之思想；
“使民无欲”是专政使之臣服不敢有非分之想。
老子似乎很保守，但站在统治者的角度就是进取——欲传万世而无穷。其实老子完全是就事论事，据象直言——大白若辱。
再比如第八十章，“小国寡民”——其实是老子对归妹卦的解读
“小国寡民”一直视为老子消极思想的代表，其实是大家误解了老子，因为从来无人悟解归妹卦的本意
泽为向心公转为体，雷为礼仪准则为用，归妹的物理本象就是开普勒和谐定律——Rv²守恒。（对应乙理之“丙辛合水”，轨道半径为丙火，火主礼——为仪轨圆规，辛是直线运动，二者相合就是向心公转。九大行星各归其所，和谐运转，不相往来。）
归妹卦的社会意象就是圣君如何立法治国，使官民各司其职，各归其所，是一种理想化的和谐状态——大同世界。
小国寡民的正解就是现今之民主自治：寡民是寡君的反义——民主；小国对应地山谦——山是国是公信，地是多是共和，故小国是集权的反义——是联邦契约，是三权分立，并非国家很小、人民很少。
民至老死是各得其所，颐养天年；不相往来是各司其职，不相争夺。
泽山咸：泽为酉鸡，山为戌狗，鸡犬相闻；泽为品尝，山为糖类，甘其食。
兑为泽：下泽为公转、为普世价值，上泽为感应、为文化渗透，故邻国相望而乐其俗。
雷山小过，山为圣人遗德，为墨守教规，美言曰德治，信言曰砖制；雷为依法治理。山为利益集团，自带甲兵，雷为中央集权，法高于团，无以陈兵。
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