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《道德经》老子思想真的保守不求进取吗？
道德经,老子,思想《道德经》老子思想真的保守不求进取吗？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
当时是春秋战国时期，是封建思想统治的年代，所有人的思想观念和意识形态都要受到历史时期的束缚和约束。统治者为了维护自己的统治者地位，就会做出一些适合当时当下的言论！来宣传统治思想观念。老子是人，不是神，因此来说，其作品中有一点保守思想根源，可以理解和承认。
至于你说的“不求进取”毫无根据。说话，评论要有理，有据，有节。我说老子思想即是超前的，也是进步的。更是先进的，富有哲理性的。理由是：老子《道德经》的哲学观点和理论，比其它国家要早很多年。老子是中国也是世界上第一个把宇宙规律，自然规律和事物客观规律提升到认识的高度的人。不但具有先进性，更具有历史性的时刻。
老子的道和德是人生修养的必修课程。是完善自己，端正思想的法宝。也是人类社会的宝贵财富。
老子思想指导人们积极向善，顺应自然，遵道守德，尊重规律，是人类思想认识的提高和解放。是中国人的骄傲和自豪。
我们看待一切问题都要从正反两方面相互看待。千万不能一概而论，更不能随便下定义。下结论。
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢谢邀请，《道德经》作为群经之首，中国哲学之源，老子的思想可以说是非常伟大深邃，如果从《道德经》中读到了保守消极不思进取，那就太冤枉老子了。中国文化的核心是以儒道释三家为主体，先秦诸子百家争鸣，各家思想都是针对当时社会问题开出的救世药方，道家思想告诉人们，一切的灾难都是统治阶级欲望太大，老百姓不知足带来的。老子的哲学思想揭示了宇宙万物的运行规律，那就是道。如果能按照道的规律去行动就是德。上善若水，天长地久，反者道之动，弱者道之用，知足不辱，知止不殆，柔弱胜刚强，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先，后其身而身先，外其身而身存，以其不自生，故能长生。这和范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐没有什么区别。还有己欲为人己欲有，既以与人己欲多，天之道利而不害，圣人之道为而不争。无为而无不为，不争天下莫能与之争。失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄。处其实，不居其华。故去彼取此。这段话说明了一个道理，强调什么就已经缺失了什么，道德仁义礼法，当社会把礼法作为社会规范行为时，人们的道德底线已经冲破，欲望的闸门已经打开，金钱利益权利地位成为了人们追求的人生目标，社会病态已经非常严重了。老子一再告诫人们，知足，知足常足亦，人生最大的祸就是不知足；最大的灾害就是不知道适可而止。绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。无为不是不作为，而是不乱为，不妄为，不胡作非为，机巧诈伪，假仁假义是破坏仁义道德的罪魁祸首，老子的思想是反向思维，居安思危，防患未然，见微知著。清静无为，道法自然是道家思想的核心之核心。上善若水，赤子之心是道家思想之境界。上善若水，水善利万物而不争；赤子之心，不忘初心，顺其自然，方得始终。
回答于 2019-09-11 08:43:50
是否进，取。
我想这应当是每一个人所该考虑的事情。而不是一篇文章就能左右你我的。
知识的学习与增长就一定能为自身带来力量嘛？不一定，何况思想文化。
这完全取决于能否通过对知识的学习，实用到生活中，工作中，人际关系交往中正确的使用发挥出来。
思想文化也应当一样。
很多事情都应当自身去实践才能得到真正的结果，不应当听风就是雨。
能流传至今的《道德经》一定有它存在的价值，也一定有值得我们去好好学习的地方。
时间就是最好的有利证据。
思想文化我想被很多人不接受，也与个人的人生阅历有一定的关系，毕竟一个人长那么大了，很多习惯也都已经成形，想要更改的确很难。
我也不过才33岁开始对这些经典感兴趣的，我想若是早让我接触几年，我也会持反对的态度吧。
回答于 2019-09-11 08:43:50
老子的《道德经》无为而治的思想，是不为自己为，不考虑自己的名利地位，还人之自然属性，其提倡的道法自然，就是向天道学习，损有余而补不足，达到奉献人生观”的终极体现。
提倡的奉献，包括给自然界“奉献”，我们要实现自然界的生态平衡，要回归自然，要把万物与人同视。
老子的奉献精神就是叫人慈、俭、不敢为天下先。“慈”者，愿人得乐。得什么乐呢？并不是物质的享受之乐，而是道德智慧的一种高境界之乐，认识深层次的哲理，具备高层次的智慧，这就是一种真正的“乐”，要叫人得到这种“乐”，有这种“乐”的时候，你才能“无尤”才能“常与善人”，没有这种乐，怎么能“善人”呢？那就不能“善人”，也不能“善物”，老子讲的“俭”，有节俭的意思，更重要的是淡泊的意思，恬淡虚无的意思。就是你不要有贪心，不要有私心，要无私无欲、自然无为，这是一种俭朴、淡泊的奉献人生之体现。
老子讲“为而不争”、“利而不害”。“为而不争”、“利而不害”，就是奉献精神。要有大作为，这个作为是为他人、为大家、为社会奉献，各尽所能，把你的所长，所能全奉献出来。“不争”就是没有个人目的和企图，不为自己攫取金钱和名利，不为自己抬高地位，而是为大家奉献，就叫奉献的人生。“利而不害”就是一切起心动念，言谈举止，无非是有利于他人、有利于自然界，绝不给主客内外造成有害的后果。
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